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17 septiembre 2011

FICHA TECNICA - BLOQUES COMPRIMIDOS DE TIERRA


La empresa Tikablocks  desarrolla  y difunde  nuevas técnicas de construcción en tierra, desde la fabricación de su propia máquina productora de los bloques de adobe, hasta la realización de conjuntos  de viviendas,  para mejorar la calidad de vida de los usuarios , respetando el medio ambiente.

Las maquinas productoras de bloques dan  soluciones completas para la construcción alternativa, con procesos rápidos, con materiales económicos  y   con solvencia técnica, obteniendo un producto de gran valor estético y ecológico, con características  térmicas, acústicas  y resistentes a sismos.

Estas máquinas que producen bloques de tierra comprimida, que ejercen sobre la tierra (sin agua ni forraje) una presión de 2200 psi, llegando a producir  250 bloques por hora.




LA MAQUINA PRODUCTORA DE BLOQUES DE TIERRA

La máquina productora de adobes, hace la diferencia en sus operaciones, logrando una buena rentabilidad en el uso de sus recursos financieros y humanos.

La maquina trabaja usando solo tierra que contenga un 20% de arcilla , no usa agua ni forraje, por el que el adobe no requiere tiempo de secado ni preparación previa.

Cada bloque mide 30cm  x 20cm  x 10 cm y pesa al rededor de 14 kilos.

Ventajas

Disponibilidad : La máquina puede trasladarse a la obra sin mayor problema, puede ser remolcada  sin incovenientes por  una camioneta de doble tracción, de manera que el producto final evita costos de transporte a la obra.

Garantía de fábrica: Cuenta   con garantía de la empresa  en los componentes de la estructura metálica en general y la caja de compresión por un año o la producción de 1,000,000 de bloques.

EL ADOBE COMPRIMIDO
Es un adobe producido  completamente con tierra comprimida, sin agua ni forraje; la tierra no precisa preparación previa, solo debe contener como mínimo un 20% de arcilla. Esta tierra es vaceada en la tolva de la Máquina , en donde se separa con un cernidor, las piedras de más de 5cm; pasando  entonces a un sistema en donde es aprisionada  a 2,200 PSI ( presión ejercida sobre una libra por pulgada 2), resultando bloques de adobe compactos, secos y   listos para usar de  30cm x 20cm x 10cm.
Ventajas : 

Ahorro de tiempo
El adobe no necesita tiempo de curado ni tampoco preparar la mezcla ni dejarla reposar. Se usa la tierra seca y va directo a la obra.

Ahorro de personal
Solo requiere un persona que  alimente la máquina con tierra  y otra que lleve los adobes a la obra.

Ahorro de materiales
No requiere agua ni forraje; pero tampoco requiere mortero al momento de la construcción; se apilan unos sobre otros y se pegan al contacto mutuo con una sola pasada de agua con tierra.Comparada con la construcción de cemento, los bloques pueden reducir el costo por metro cuadrardo de la obra de un 30% a un 60%.

Velocidad de construcción
Mientras dos adoberos  demoran dos días en producir 250 bloques, la Máquina  produce esa cantidad en una hora. Además, los bloques son uniformes y con superficies limpias, lo que permite mayor rapidez en el edificación.

Características del adobe
Inercia térmica
Es la  capacidad de almacenar energía dentro de su estructura para restituirla más tarde, siendo ideal en condiciones climáticas extremas; su poca conductividad térmica se mejora con su espesor.

En tierras frías:
Un  muro con bloques de adobe de 30 centimetros de espesor,  tiene la capacidad de producir un desfase térmico que dura aproximadamente 10 horas. Al anochecer, horas despúes que el sol se ocultó,  los muros inician su proceso de devolver  el calor acumulado durante el día. Este proceso de  10 horas  garantiza un clima temperado al interior de la vivienda.
Su bajo coeficiente de transmisión térmica, K= 0.81 wm2ºC, lo convierten  en un aislante térmico, evitando que el calor ingresado al interior se pierda con facilidad al atravesar los muros.

En tierras calientes:
La inercia térmica, se puede aprovechar en tierras cálidas reduciendo el espesor de los muros para aminorar la capacidad de restitución de la inercia del bloque de adobe. En estos climas podemos usar un muro con un espesor de  14 centímetros,   para asegurar un menor tiempo de  restitución y  asegurando confort durante las horas del amanecer y frescura durante la noche.

Acústicos
Los muros de adobe  presentan un excelente  comportamiento acústico, nos  garantizan la disminución de la presión sonora de 40 decibeles con un muro de un espesor de tan solo  20 centímetros.
Inerte
La tierra no se incendia, pudre o recibe ataques de insectos; además los bloques de adobe no explotan ante proyectiles de bala como sucede con el cemento.
Plasticidad
Se puede construir molduras decorativas de cualquier tipo, paredes multi-ángulo o redondas, se pueden esculpir paredes para efectos arquitectónicos, puede trabajarse efectos redondeados, arcos, bóvedas, todo lo que la imaginación del diseñador quiera.
Saludable
No afecta el sistema respiratorio ni a la piel, no es tóxico como el concreto y la cal.
 Ecológico
100% biodegradable, no tóxico, no alergeno, sustentable, es parte del medio ambiente.

SI DESEA MAYOR INFORMACION PUEDE ESCRIBIR A LA EMPRESA
Contactos 
ventas@tikablocks.com


ARQUIVIDEO 1 - LA CIUDAD DE CHAN CHAN, PROEZA EN BARRO



Chan Chan se ubica en el valle de Moche, frente al mar, a mitad de camino entre el balneario de Huanchaco y la ciudad de Trujillo, capital del departamento de La Libertad en la costa norte del Perú El sitio arqueológico cubre un área aproximada de 20 kilómetros cuadrados. La zona central esta formada por un conjunto de 10 recintos amurallados (llamados "ciudadelas") y otras pirámides solitarias. Este conjunto central, cubre un área de 6 kilómetros cuadrados, aproximadamente. El resto, está formado por una multitud de pequeñas estructuras mal conservadas, veredas, canales, murallas y cementerios.



Desde fines del intermedio temprano (600 d.C.), y comienzos del horizonte medio (700 d.C.) -fase Moche V- en la costa norte del Perú, surgen nuevos modelos de ciudades, donde la estructura principal no será únicamente una pirámide ceremonial, sino una gran cantidad de cuartos y edificios cercados por grandes muros ("canchones"), que acompañan a ésta como la parte más importante del asentamiento. Un ejemplo de esto lo tenemos en las urbes Moche V de Pampa Grande, en el cercano valle de Lambayeque y Galindo, en el mismo valle de Moche. Lejos de las diferencias formales, en ambos, se pueden notar la importancia que tienen los grandes recintos amurallados, que albergan edificios dedicados a funciones administrativas, y por supuesto, ceremoniales. Otro ejemplo, lejano físicamente, pero contemporáneo, son las ciudades de Cajamarquilla y Pachacamac en la Costa Central (ambos, próximos a Lima).



Por su gran volumen y su antiguo prestigio de haber sido la capital de un importante y rico reino, Chan Chan ha estado presente en el interés de los viajeros e investigadores desde hace siglos. Sin embargo, hay que hacer notar que las menciones y referencias de este sitio en los documentos más antiguos, después de la conquista española, son escasos, o se refieren a él como una ruina. Es por eso que se postula, que tras la conquista Inca, Chan Chan (en un tiempo, rival del Cusco) fue saqueada y destruida (aproximadamente en el año 1470) y cuando llegó Pizarro (1532) esta ciudad era sólo un pálido reflejo de su viejo esplendor, habitado por pocas personas de escasa importancia política y económica.



Durante la época del virreinato (1532 - 1821) Chan Chan fue objeto de múltiples sequeos y destrucciones, pues existía la creencia que entre sus muros y pirámides estaba escondido un gran tesoro en piezas de oro y plata. Y aunque no hay datos oficiales que lo respalden, existe la leyenda de que varias fortunas se originaron de esa manera. Recién en el siglo XIX, con el renacer de las ciencias, esta ciudad fue estudiada con interés académico, viajeros como Rivero, Tschudi , Hutchinson, Middendorf y Bandelier la dibujaron, mapearon y describieron, preguntándose por su origen y cómo habría sido la vida las personas que poblaron Chan Chan. El siglo XX inaugura a la arqueología como ciencia, y los arqueólogos la hacen una de las principales fuentes de conocimiento del pasado peruano. Destacan las investigaciones de Bennet, Schaedel, Willey, Kosos, West, Mosley y Mackey.

Mas información:
http://www.chanchan.gob.pe/historia.html


17 agosto 2011

REVISTA DIGITAL APUNTES DE ARQUITECTURA Nº 30 - AGOSTO 2011


Estimados amigos y colegas:
Bienvenidos a nuestra edicion 30, correspondiente al Mes de Agosto del 2011, han transcurrido ya mas de dos años  y5 meses desde nuestra primera  edicion digital, en este tiempo hemos recibido la visita de 482,000 personas, y en unos dias esperamos  celebrar nuestro visitante MEDIO MILLON ( 500,000).

Asi mismo tenemos ya 14,900 amigos en el Facebook que dia a dia nos siguen  y acceden a nuestra revista y sus articulos desde esta poderosa red social. Gracias al Facebook, hoy tenemos cuatro nuevos colaboradores del exterior, los colegas Beatriz Rami, Juan Addiel Carrillo de merida Venezuela, Paula Goncalves de Portugal y Federico J. Martín de Rosario Argentina, BIENVENIDOS TODOS !!!

En este numero tenemos varios articulos relacionados a la conservacion de la naturaleza y nuestra gran casa la tierra, es importante difundir y apoyar toda iniciativa en favor de nuestro planeta y su equilibrio.


En este número les ofrecemos:



1,VITRUBIO LOS 10 LIBROS DE ARQUITECTURA PARTE 3 - Arq. Tania Arevalo Lazo
2.REFLEXIONES SOBRE LA TECNOLOGIA ARQUITECTONICA EN MACHUPICCHU - Arq. Anita Delgado 
3. CANCUN UN PARAISO TURISTICO EN YUCATAN - Arq. Carlos Sueldo G. 
4.TRANSFORMACION DEL PAISAJE EN LAS LOMAS COSTERAS - Johana Saavedra R.
5.OH VERDE TODOPODEROSO - Beatriz Ramo STAR Strategies + Arquitectura 
6. CONJUNTO RESIDENCIAL BIOCLIMATICO EN MERIDA - Arq. Juan Addiel Carrillo 
7.ESPACIOS URBANOS SUSTENTABLES - Lic. Paula Goncalves (Portugal) 
8. HACIA UN NUEVO MODELO DE CIUDAD 2 : REHABILITACION INTEGRADA - Arq. Francisco J. Carmona R. (Sevilla,España) 
9. COMPROMISO Y VALORES EN ARQUITECTURA - Federico J. Martin (Rosario, Argentina)
10. CENTRO HISTORICO = CENTRO VIVO - Arq. Silvia de Los Rios CIDAP 
11.EL MUSEO DE ARTE CONTEMPORANEO DE MILAN - ARQ. DANIEL LIBESKIND 
12.TORRES EL AFAN POR DESTACAR Y LLEGAR MAS ALTO 
13. SINTESIS GRAFICA DE TECNICAS AMBIENTALES PARA EL DISEÑO 
14. ARQUIVIDEO 1 - LA CASA SCHRODER
15. ARQUIVIDEO 2 - REHABILITACION DE UN ANTIGUO TAMBO EN AREQUIPA


Esperemos disfruten plenamente de nuestra revista !!
Hasta el Mes de Septiembre
Los Directores



15 octubre 2010

LA CUPULA DE ADOBE DE LA PAZ - Rosario y Alexander Fischer



La Cúpula de Adobe es un ejemplo exitoso del trabajo intercultural del Goethe Institut Inter Nationes. El Instituto estableció el contacto entre el arquitecto alemán Gernot Minke y las tradiciones de construcción andinas. De este contacto nació el proyecto del la "Cúpula de Adobe", las más grande construcción de adobe de este tipo en América Latina que llegó ser la contribución alemana a La Paz Capital de Cultura de Latinoamérica en 1999. Hoy día, la Cúpula se está desarrollando como lugar de actividades culturales, dando espacio a jóvenes artistas bolivianos.
En 1998 se llevó a cabo en el Instituto Cultural Boliviano Alemán, Goethe-Institut de la ciudad de La Paz, Bolivia, la conferencia " Construir con adobes, con o sin arquitectos " dictada por el Prof. Dr. - Ing. Gernot Minke, catedrático de la Universidad de Kassel, Alemania y director del Instituto de Investigación de Construcciones Experimentales (FEB). En el marco de las relaciones establecidas entre el Goethe-Institut y la Cámara de Arquitectura de la Universidad Católica Boliviana surgió la iniciativa de emprender un proyecto en torno a este tema. Por la cooperación entre el Gobierno Municipal de la Ciudad de La Paz, la Embajada de la República Federal de Alemania y el Goethe-Institut el proyecto llegó a ser la contribución alemana para la proclamación de la ciudad de La Paz como capital de la cultura de Latinoamérica en 1999. La Paz es la capital más alta del mundo y en ella se encuentra la sede de gobierno de Bolivia.


El objetivo primordial del proyecto fue entrelazar la tradición milenaria boliviana en la construcción con adobe con la aplicación de una nueva técnica alemana estableciendo así un nexo intercultural que logre redefinir la perspectiva boliviana en relación a su propia tradición en la construcción con adobe. La tradición boliviana de arquitectura en tierra es amplia y muy variada. Se encuentran entre ellos, ejemplos de construcciones funerarias " chullpares " de la cultura aymara en el Altiplano, viviendas circulares denominadas " putukus ", la arquitectura de la cultura chipaya, varios ejemplos de viviendas coloniales construídas con la técnica de tapial y arquitectura actual. Actualmente un gran porcentaje de la población vive aún en viviendas de adobe.
El Prof. Dr. - Ing. Gernot Minke, dirige el Instituto de Investigación de Construcciones Experimentales (FEB) de la Universidad de Kassel, Alemania, que desde 1974 ha llevado a cabo más de 30 proyectos de investigación y desarrollo en el campo de las construcciones ecológicas, viviendas de bajo costo y especialmente en el campo de las construcciones con tierra. 

 

El aporte teórico y práctico del trabajo de investigación de Minke, lo ha llevado a ser un exponente importante, dentro del campo de las construcciones en tierra y por ello fue encargado del diseño y de la concepción del proyecto para la ciudad de La Paz.
El proyecto consiste en una cúpula de adobe de 8.80 metros de diámetro, 5.65 metros de altura y es la única de esta dimensión en Latinoamérica. El concepto de construcción creado por Minke, consiste en la optimización de la estática de la cúpula mediante una forma ideal, esta forma en la construcción se obtiene con una guía rotatoria desarrollada en el FEB. Esta optimización permite alcanzar luces mayores que las alcanzadas con técnicas tradicionales.
En Julio de 1999, gracias a convenios entre el Goethe-Institut, el Gobierno Municipal de la Ciudad de La Paz y la Embajada de la República Federal de Alemania pudo iniciarse la construcción de la cúpula de adobe. Se emplazó la cúpula en un terreno del Gobierno Municipal de la Ciudad de La Paz ubicado en el parque Roosevelt, en el centro de la ciudad. El emplazamiento esta enmarcado en un proyecto de saneamiento del parque que tiene por objetivo cambiar su función mediante actividades culturales mulfacéticas. La cúpula fue concebida como un espacio abierto a la cultura y al arte. 


 

Debido a la magnitud del proyecto no fue difícil conseguir el apoyo de diferentes instituciones y organizaciones: Las líneas aéreas Lufthansa y Lloyd Aéreo Boliviano financiaron el transporte de la guía rotatoria desde Alemania. El proyecto AHSA (Asentamientos Humanos Sostenibles en el Altiplano) apoyó activamente el proyecto como representante de la tradición andina de la construcción en adobe al brindar mano de obra calificada, obteniéndose así un estándar de mayor calidad técnica.
La empresa alemana Kemper - System donó la pintura con la que se obtuvo el aislamiento resistente a la intemperie. Esta pintura fue sometida a pruebas en el FEB y se encuentra actualmente encabezando la lista de preferencias en el mercado especializado en Europa y Estados Unidos. El sistema eléctrico de la cúpula fue instalado con el apoyo de la Asociación Humbolt.
La construcción de la cúpula de adobe en La Paz fue también un aporte teórico destinado a estudiantes y profesionales interesados en el tema, durante el proceso de construcción de la cúpula se llevaron a cabo dos conferencias en el Goethe - Institut que demostraron el interés despertado por la obra. La explicación en dichas conferencias de la técnica empleada para la construcción de la cúpula convencieron también a quienes miraban con escepticismo esta nueva aplicación del adobe y despertó el interés de otras instituciones para la construcción de nuevos proyectos con esta técnica.
Sobre la construcción de la cúpula
Estructuralmente hablando las bóvedas y las cúpulas son superficies curvas que transfieren principalmente cargas de compresión a sus apoyos. El problema principal en el diseño estructural de cúpulas de adobe es la transferencia de estos empujes a las fundaciones evitando las fuerzas de anillo a tracción y a compresión. Para optimizar estructuralmente las cúpulas de adobe se calculó en el FEB una curva ideal mediante un programa de computadora con el que se puede obtener una geometría estructuralmente óptima sin utilizar un encofrado empleando para la colocación de los adobes una guía rotatoria desarrollada en el FEB.
Esta geometría evita todas las fuerzas de anillo a tracción y a compresión. Con esta técnica se construyó en Alemania una cúpula de 10 metros de luz y con un espesor de sólo 30 cm. La cúpula de La Paz, se construyó con 9400 adobes de 30 x 14 x 8 cm., elaborados manualmente con un molde especial desarrollado en el FEB. Los adobes tienen una forma especial redondeada en los bordes y son huecos para obtener un buen efecto acústico en el espacio debido a que mejoran la distribución del sonido. Asimismo, la ligera inclinación de los adobes ofrece un efecto que elimina la convergencia de las ondas sonoras. La cúpula de adobe es un ejemplo de las combinaciones posibles para optimizar las construcciones con tierra, la primera combinación es la de un material tradicional con una técnica de construcción moderna y la segunda es la de este material milenario y natural con una cobertura moderna artificial.
El recubrimiento de la cúpula para protegerla de las inclemencias del tiempo esta compuesto por una cobertura a base de poliéster reforzada con fibras de vidrio y con un acabado de una pintura acrílica con polvo de aluminio que refleja los rayos ultravioletas.
La utilización de la tierra como material del construcción
El principal problema para la utilización de la tierra como material de construcción esta basado con el relacionamiento directo que se hace de este material con la pobreza. En la mayoría de los casos el rechazo de este material responde más a criterios preconcebidos de estatus y a la ignorancia sobre las cualidades y ventajas que este material puede ofrecer. A pesar de esto, existe una tendencia creciente dirigida a la construcción con tierra originada por un cambio en la consciencia ambiental, por la preocupación que provoca la utilización de expendiosos procesos industriales que requieren grandes cantidades de energía y cuyo consumo provoca contaminación y por el deseo de vivir en un ambiente saludable.
El empleo de la tierra como material de construcción tiene la principal ventaja de ser un material ecológico y disponible en todo el mundo. Asimismo, además de proveer un aislamiento del calor y el frio, la tierra proporciona un buen aislamiento acústico, crea un equilibrio en la humedad del ambiente y tiene la capacidad de absorber sustancias dañinas. En países en vias de desarrollo, más de la mitad de la población aún habita en viviendas construídas con tierra debido a los costos elevados del hormigón armado y el ladrillo. Es una evidencia que los altos requerimientos de viviendas en estos países no pueden ser resueltos empleando materiales que para la mayoría no son accesibles. 
 Este proyecto es un ejemplo de la utilización de la tierra en la construcción de edificaciones públicas y demuestra que la tierra utilizada correctamente es un material duradero, económico y con grandes posibilidades,
para obtener mas informaciones sobre la construcción con tierra se recomienda consultar el
"Manual de construcción con tierra, Montevideo, Uruguay, publicadora Nordan 2001 ", del Prof. Dr. - Ing. Gernot Minke en el que se puede encontrar información detallada sobre las diferentes técnicas de construcción con tierra, las características del material, las posibilidades de optimizar las mezclas y varios ejemplos internacionales de arquitectura con tierra.




15 septiembre 2010

CARTA AL PRESIDENTE DE ESTADOS UNIDOS - Jefe Seattle

En 1855, el jefe indio Seattle, de la tribu de los Duwamish, pronunció un discurso dirigido al hombre blanco en el que se expresa la filosofía de vida de su pueblo. Esta lección de ecología constituye uno de los mas bellos mensajes sobre la naturaleza jamás escritos.


"El gran Jefe de Washington nos envía un mensaje diciendo que desea comprar nuestra Tierra.
El Gran Jefe también nos envía palabras de amistad y de buena voluntad.
Es una señal amistosa por su parte, pues sabemos que no necesita nuestra amistad.

Pero vamos a considerar su oferta, porque sabemos que si no se la vendemos, quizá el hombre blanco venga con sus armas y se apodere de nuestra Tierra.
¿Cómo se puede comprar o vender el firmamento o el calor de la Tierra?
Si nosotros no somos dueños de la frescura del aire, ni del fulgor de las aguas. ¿Cómo podrían comprarlos?

Mis palabras son como las estrellas, nunca se extinguen. Cada parcela de esta tierra es sagrada para mi pueblo, cada brillante aguja del abeto, cada grano de arena en las playas, cada gota de rocío en el oscuro bosque, cada altozano, cada insecto que zumba es sagrado para la memoria y el sentir de mi pueblo.
La savia que circula por las venas de los árboles, trae consigo las memorias del Piel Roja.

Los muertos del hombre blanco olvidan la Tierra en que nacieron cuando emprenden sus paseos por las estrellas. Nuestros muertos nunca olvidan esta maravillosa Tierra, pues es la madre del Piel Roja. Nosotros somos una parte de la Tierra, y ella es una parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas, el venado, el caballo, la gran águila, son nuestros hermanos. Las escarpadas peñas, las húmedas praderas, el cuerpo ardoroso del potro y del hombre, todos pertenecemos a la misma familia.

Por eso cuando el Gran Jefe de Washington, nos envía el mensaje de que quiere comprar nuestra Tierra, exige demasiado de nosotros. Dice que nos reservará un lugar en el que podamos vivir confortablemente entre nosotros. Él se convertirá en nuestro padre y nosotros en sus hijos. Por eso consideramos su oferta de comprar nuestras tierras. Ello no es fácil, ya que esta tierra es sagrada para nosotros. 

El agua cristalina, que corre por arroyos y ríos, no es sólo agua, sino la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos nuestras tierras, deben recordar que es sagrada, y deben enseñar a sus hijos que es sagrada, y que cada reflejo fantasmagórico en las claras aguas de los lagos cuentan los sucesos y memorias de las vidas de nuestras gentes.
El murmullo del agua es la voz de mis antepasados. Los ríos son nuestros hermanos, ellos apagan nuestra sed, llevan nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos.

Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben recordar y enseñarles a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos -y también los suyos-, y que deben tratarlos con la misma dulzura con que se trata a un hermano.
El Piel Roja siempre se ha apartado del exigente hombre blanco, igual que la niebla matinal en los montes cede ante el sol naciente. Pero las cenizas de nuestros antepasados, sus tumbas, son tierra santa, y por eso estas colinas, estos árboles, esta parte de la Tierra, nos es sagrada.

Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vida. Él no sabe distinguir entre un pedazo de tierra y otro, pues es un extraño que llega de noche y toma de la Tierra de lo necesita.
La Tierra no es su hermana, sino su enemiga, y cuando la ha conquistado, sigue su camino, dejando atrás la tumba de sus padres sin importarle. Él secuestra la Tierra de sus hijos, y no le importa nada.

Tanto las tumbas de sus padres, como el patrimonio de sus hijos son olvidados.
Trata a su madre, la Tierra, y a su hermano, el Firmamento, como objetos que se compran, se explotan y se pueden vender, como ovejas o cuentas de colores.
Su apetito devorará la tierra y no dejará nada, sólo un desierto. No sé, pero nuestro modo de vida es diferente al de ustedes.

La sola vista de sus ciudades apena los ojos del Piel Roja. Pero quizá sea porque el Piel Roja es un salvaje y no comprende nada.
No existe un lugar tranquilo en las ciudades del Hombre Blanco, no hay ningún lugar donde se pueda oír crecer las hojas en primavera o el zumbido de los insectos. Pero quizá es porque yo sólo soy un salvaje, y no entiendo nada.

La ruido sólo parece insultar a nuestros oídos. Y, después de todo: ¿Qué es la vida si no se puede oír el grito solitario del chotacabras, o las discusiones nocturnas de las ranas al borde de un lago?
Yo soy un Piel Roja y nada entiendo.

Nosotros podemos sentir el suave susurro del viento, que sopla sobre la superficie de un estanque, y el olor del viento purificado por la lluvia matinal, o perfumado con la fragancia de los pinos.

El aire tiene un valor inestimable para el Piel Roja, pues todos los seres comparten un mismo aliento: la bestia, el árbol, el hombre, todos respiramos el mismo aire.

El hombre blanco no parece consciente del aire que respira; como un moribundo que agoniza durante varios días es insensible al hedor. Pero si les vendemos nuestra Tierra deben recordar que el aire nos es inestimable; que el aire comparte su espíritu con la vida que sostiene. El viento dio a nuestros abuelos el primer soplo de vida, recibe también sus últimos suspiros. Y el viento también insuflará a nuestros hijos la vida. Y si les vendemos nuestra Tierra, tendrían que cuidarla como un tesoro, como un lugar donde hasta el hombre blanco pueda saborear el viento que sopla suavemente sobre las flores de la pradera. Yo soy un salvaje, y es así como entiendo las cosas.

Por ello consideraremos su oferta de comprar nuestras tierras. Si decidimos aceptarla yo pondré una condición: el Hombre Blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos. Yo soy un salvaje y no comprendo otro modo de vida. He visto a miles búfalos pudriéndose en las praderas, muertos a tiros por el hombre blanco desde un tren en marcha.

Yo soy un salvaje y no puedo comprender cómo el caballo de hierro que echa humo, es más importante que el búfalo, al que nosotros sólo matamos para sobrevivir.

¿Qué sería del hombre sin los animales? Si todos los animales desapareciesen el hombre también moriría, por la gran soledad de su espíritu, porque lo que les suceda a los animales, también le sucederá a los hombres. Todo va enlazado.
Deben enseñar a sus hijos que el suelo que está bajo sus pies son las cenizas de nuestros antepasados.

Inculquen a sus hijos que la Tierra está enriquecida con las vidas de nuestros antepasados. Enseñen a sus hijos lo que nosotros enseñamos a los nuestros: que la Tierra es nuestra madre.

Lo que le ocurra a la Tierra, le ocurrirá también a los hijos de la Tierra. Cuando los hombres escupen a la Tierra, se están escupiendo a sí mismos.
Esto sabemos: la Tierra no pertenece al hombre, el hombre pertenece a la Tierra. Eso lo sabemos muy bien. Todo está enlazado, como la sangre que une a una misma familia. Todo va enlazado.

Todo lo que le ocurra a la Tierra, le ocurrirá también a los hijos de la Tierra.
El hombre no tejió la trama de la vida, sólo es un hilo. Lo que hace a esa trama, se lo hace a sí mismo.

Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios pasea y habla con él de amigo a amigo, queda exento del destino común. Después de todo quizá seamos hermanos. Ya veremos. Sabemos una cosa que quizá el Hombre Blanco descubra un día: nuestro Dios es el mismo Dios. Ustedes pueden pensar ahora que Él les pertenece, lo mismo que desean que nuestras tierras les pertenezcan, pero no es así. Él es el Dios de los hombres y su compasión se comparte por igual entre el Piel Roja y el Hombre Blanco. Esta tierra tiene un valor inestimable para Él y si se daña se provocaría la ira del Creador. También los blancos se extinguirán, quizá antes que las demás tribus. Contaminan sus lechos y una noche perecerán ahogados en sus propios residuos. 

Pero ustedes caminarán hacia su destrucción rodeados de gloria, inspirados por la fuerza del Dios que los trajo a esta tierra y que, por algún designio especial, les dio dominio sobre ella y sobre el Piel Roja. Ese destino es un misterio para nosotros, pues no entendemos por qué se exterminan los búfalos, se doman los caballos salvajes, se saturan los rincones secretos de los bosques con el aliento de tantos hombres y se atiborra el paisaje de las exuberantes colinas con cables parlantes.

¿Dónde está el matorral? Destruido.
¿Dónde está el águila? Desapareció.
Termina la vida y empieza la supervivencia. "

15 julio 2010

VIVIENDA URBANA Y POPULAR EN CUSCO - Libro del Arq. Wilfredo Carazas Aedo



El adobe, o bloque de tierra sin cocer moldeada en forma de ladrillo y secada al sol, es un material de construcción muy presente en la historia de las civilizaciones peruanas. Fue ampliamente utilizado para la realización de conjuntos urbanos que pusieron de manifiesto sus cualidades. Esas construcciones de adobe atravesaron los siglos, resistieron la época moderna y el impacto devastador de la industria de la construcción que generalizó el empleo del hormigón. También resistieron a los organismos gubernamentales que se niegan a reconocer las cualidades de este material milenario y quisieran darle un carácter ilegal.

Perú ha sido arrasado por sismos, en particular en las regiones andinas en que un porcentaje considerable de viviendas están construidas con tierra, adobe o tapial o quincha. El catastrófico seísmo de 1950  destruyó considerablemente la ciudad del Cusco, causando directa o indirectamente el derrumbe del patrimonio de antiguas casas coloniales. Éste, en su mayoría, se encontraba en mal  estado de conservación. Fue la oportunidad que aprovecharon algunos para desvalorizar el adobe.

Se habló entonces de modernizar la ciudad. Había que imponer normas que limitaran la utilización de la tierra y otros materiales tradicionales, a fin de legitimar mejor el empleo del hormigón, que aparecía entonces como un material más resistente frente a los problemas geotectónicos.

En comparación con otros materiales la tierra es un material que permite construir casas a bajo costo al tiempo que posee excelentes cualidades. Es más, la tierra permite realizar una arquitectura que responde a las necesidades actuales. Muchos profesionales pueden haberlo olvidado, tal vez por falta de conocimientos, o por deficiencia o deformación de la capacitación adquirida en las universidades y escuelas de formación técnica. Todo ello concurre a una reflexión discriminatoria que no toma en cuenta las necesidades y las posibilidades de la población. Ésta, por su parte, reflexiona con criterios falsos que deforman la realidad. Cualesquiera sean sus sueños y aspiraciones, deberá no obstante resolver su necesidad de vivienda aplicando su conocimiento de las técnicas de construcción. La mayoría de las veces, empero, olvida que la forma simple puede brindar posibilidades creativas en materia de concepción arquitectónica.

Cuando se estudian los problemas relacionados con una casa construida con tierra se tiende a aislar el material del contexto físico y a designarlo de modo simplista como material no adaptado a la construcción. Se olvida que en la construcción intervienen otros factores. En efecto, hay que tener en cuenta la calidad de los materiales y las técnicas de construcción, las modalidades de ejecución, las condiciones topográficas y climáticas y la economía de los habitantes. De hecho, cuando se plantea un problema, es necesario explicarlo determinando su origen.

Es evidente que no se puede comparar la tierra con el hormigón, así como sería una pérdida de tiempo buscar soluciones “mágicas”. En efecto, el adobe posee limitaciones estructurales pese a que su calidad para la construcción sea más bien satisfactoria.

La búsqueda de soluciones coherentes y racionales, sobre la base de las tradiciones de construcción locales, permitirá superar los desencuentros que puedan surgir entre los profesionales de la arquitectura y los habitantes. Sucede que cuando un profesional propone a los habitantes un nuevo material o una nueva técnica de construcción que les son ajenos, tropieza a menudo con su incomprensión.
Los rasgos característicos de la cultura andina, las formas de vida y de trabajo comunitario, siempre muy presentes en el proceso de urbanización de los sectores populares, merecen ser tomados en consideración en la planificación urbana y en los criterios de administración del Estado.
La capacidad creativa del trabajo comunitario y su organización difieren de las disposiciones jurídicas.
Pero, ¿por qué no podría esta forma de organización generar más interacciones entre la población y el Estado, con miras a propiciar un desarrollo urbano más coherente?


Wilfredo Carazas Aedo es un arquitecto nacido en el Cusco (Perú) y diplomado por la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional Antonio Abad (UNSAAC) del Cusco. En la actualidad es investigador asociado en CRATerre (Centre International de la Construction en Terre) y participa en actividades de formación, investigación y Asesoramiento internacional en numerosos países.
Antes había ejecutado en el Cusco proyectos de casas individuales, en los que valorizaba el material tierra y había rehabilitado algunos barrios populares. En 1991 colaboró en el proyecto de conservación del centro histórico del Cusco y efectuó una evaluación del estado técnico y los bienes inmuebles del centro, por encargo del Ayuntamiento. Dentro del marco de desarrollo del “proyecto Terra”, que asocia el CRATerre al ICCROM (Centro Internacional de Estudios de Conservación y Restauración de los Bienes Culturales, Italia) y el GCI (Getty  Conservation Institute,  Estados Unidos), formó parte (1996 y 1999) del equipo de instructores de los cursos panamericanos sobre conservación y gestión del patrimonio arquitectónico de tierra que se celebraron en Chan Chan (Trujillo), en Perú.


AQUI EL TEXTO COMPLETO DEL LIBRO: ( Puede bajar una copia para Usted)



Arquivideo 2 - Casas con barro




Mientras que las grandes ciudades  siguen creciendo a ritmo vertiginoso, y el habitante urbano tiene que enfrentarse cada día  a una mayor concentración de población, autos, y consecuentemente ruidos,  smog, contaminación, etc., etc. Hay una creciente tendencia en volver a ocupar  ciudades pequeñas y áreas rurales, descartando los materiales actuales y volviendo a los materiales tradicionales como el barro.

El este video el estudio de Arquitectos Concepto Urbano, muestra interesantes vistas de procesos constructivos limpios  utilizando el barro, el agua y demás materiales naturales.  Es  interesante ver como se promueve la participación de todos los pobladores en  esta obra,  involucrando apersonas de toda edad en esta vuelta a lo natural.

Una construcción con adobe y otros materiales  naturales produce viviendas saludables,  muy confortables para el habitante, y nos alejan de todos esos factores urbanos que generan stress y terminan enfermando al ser humano. Además que se contribuye a restablecer el equilibrio natural, se evita la contaminación y se descongestionan áreas urbanas saturadas.













15 junio 2010

LA NECESIDAD DEL CAMBIO – Betty Plazas Peña (Colombia)




Es amplio el impacto que el hombre ha generado en el medio ambiente del que somos partes. Las estadísticas demuestran que la construcción genera grandes huellas sobre el entorno y sus habitantes.
Nunca antes los efectos causados por el hombre en este planeta habían tenido tanta importancia en la historia de la humanidad cómo la que tiene en la actualidad. El debate medioambiental se ha convertido en el punto número uno de las agendas políticas, el diseño de productos, las formas de cultivo y por supuesto la construcción no es la excepción.

Pero no se trata simplemente en convertir el respeto por el medio ambiente en un tema de moda o en la excusa ideal para captar atención de un público potencial; se trata de crear conciencia y de entender que un pequeño esfuerzo de cada uno de nosotros puede lograr grandes cambios.
Cómo respuesta a todo esto hemos pensado en crear un espacio en donde se pueda reflexionar sobre el desarrollo de proyectos arquitectónicos más acordes con nuestra condición actual.
Hemos escogido dos elementos vernáculos: LA GUADUA Y LA TIERRA.


Nuestro deseo: Unir vanguardia y tradición; exponer ejemplos que manifiestan reinterpretación de las formas, los materiales y las técnicas de construcción tradicionales y en las que se da importancia al contexto local y a su cultura. Se presentan casos en donde las condiciones del entorno, el clima, el microclima, la orientación, la luz, los vientos, la humedad, las aguas lluvias y la elección diferente de materiales dan cómo resultados soluciones constructivas más respetuosos con el medio ambiente, socialmente aceptadas, económicamente viables y estéticamente agradables.

En pro de la construcción con la Guadua.



Betty Plazas Peña.
Univallle Cali '79, Filosofía y Letras, 
SENA- Técnico constructor -1.980-Tipologías de Construcción-Tradicional-Estructura Metálica-Sistema Liviano-Maderas-Bambú, Sistemas de Construcción

Universidad del Quindio '01, Taller Curso Interventoría Obras civiles, Normas de Aseguramiento de la construcción, Instituto Colombiano de Productores de Cemento -I.C.P.C.- '01, Concretos, Adoquines, Pavimentos, Estructura y Formaletería.

SENA '01:Obras de Urbanismo, Construcción y rehabilitación de pavimentos de concreto.
    
Empresa:Guadua y bambú Colombia, Asociación Guadua y Bambú colombia


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