LA CASA HACIENDA PUMAMARKA EN CUSCO - PROPUESTA DE RESTAURACION ACCION AMBIENTAL

Mediante el presente documento se muestra el estudio y la propuesta para restaurar la casa hacienda Pumamarka, ubicada en las afueras de la Ciudad del Cusco,  la entidad promtora de este proyecto  es Acción Ambiental de Portugal.

El proposito es  poner en valor este interesante testimonio de la vida rural en el Cusco colonial y republicano, la cual tenía como marco la  antigua casa hacienda. 

 

Prototipo de vivienda bioclimática en Puno - Lyanne Saldaña Villacorta

Las siguientes infografías sintetizan las características de una vivienda bioclimática  realizada especialmente para  Puno, tomando en cuenta las condiciones naturales del clima, tratando de aprovechar al máximo  la trayectoria del sol, los vientos y  todos los factores climáticos del lugar.

Lyanne Saldaña Villacorta

Facultad de Arquitectura y Urbanismo

Universidad Ricardo Palma

Calentamiento Global y pérdia de glaciares en el Perú - Zoraida Portillo

 

Los glaciares del Perú se están derritiendo a una tasa que va en aumento debido al calentamiento global afirman los científicos, y advierten que para el 2015 casi todos su glaciares habrán desaparecido. 

En conferencia dictada l durante la reunión anual de la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia en San Francisco, Estados Unidos, el glaciólogo Lonnie Thompson dijo que el glaciar Qori Kalis se está derritiendo más rápidamente que ningún otro en los últimos 5,000 años. Según su predicción, desaparecerá en cinco años. 

El Perú alberga al 70 por ciento de los glaciares del mundo; su desaparición traerá problemas a las comunidades locales, incluyendo la adaptación a los cambios en los suministros de agua, y como consecuencia pérdidas en los cultivos y el ganado. El Qori Kalis está situado en la región de Cusco, en el sur-oriente peruano, y es uno de los muchos glaciares del nevado Quelccaya, la masa más grande del hielo en las zonas tropicales, que se está derritiendo. 

Thompson, de la Universidad de Ohio en los Estados Unidos, advirtió acerca del efecto que el derretimiento del glaciar tendrá en la gente de escasos recursos. “Millones de personas van a tener que adaptarse a estos cambios, muchos de los cuales ocurrirán en algunas de las regiones más pobres del globo” .

Marco Zapata, Jefe de la Unidad de Glaciología del Instituto Nacional de Recursos Naturales, declaró que el Perú ya ha perdido el 22 por ciento de sus glaciares desde los años 70. “Perú es uno de los países más afectados del mundo debido al calentamiento global”, señaló, añadiendo que los rangos de sus cadenas montañosas tropicales -que soportan más horas de sol y por lo tanto, temperaturas más altas- son especialmente vulnerables al calentamiento global.

Según Zapata, los glaciares por encima de los 5.500 metros -que constituyen casi todos los glaciares del Perú – habrán desaparecido para el 2015. Un informe dado a conocer la semana pasada por el Proyecto de Manejo de Riesgos de Desastres Naturales, reveló que el nevado Coropuna, al sur del país, se ha derretido en cerca de 54 por ciento en los últimos 48 años. El nevado Pastoruri de la Cordillera Blanca, al norte del Perú, se contrajo casi 40 por ciento entre 1995 y 2005.

El Viajero George Squier en la Ciudad del Cusco 1863-1865

Iniciamos la transcripcion de algunos fragmentos del reconocido libro del viajero George Squier quien entre  1863 y 1865 visitó  muchas ciudades y pueblos del Perú, plasmado sus impresiones en  su libro  con amenos relatos  de sus  recorridos y sobre todo con excelentes apuntes  a mano y tinta  de los paisajes y panoramas que veia,  tales dibujos son gran excactitud y proporción,  a tal punto que se pueden utilizar como referencias gráficas de esa epoca:

Fragmentos de "Un Viaje por Tierras Incaicas" Crónica de una Expedición Arqueológica entre 1863 y 1865 por E. George Squier.

"...Antes de iniciar la descripción del Cuzco y sus objetos de interés, aludiré a su ubicación, su clima y las condiciones favorables que contribuyeron a convertirlo en sede del imperio. Su nombre mismo, que significa ombligo, no le fue dado después de que príncipes guerreros hubieran entendido ampliamente el dominio incaico sino, en el período mismo de su fundación, para denotar que su posición era central y dominante. 

El bolsón en que está situado es el central de un grupo o racimo de tales valles, separados unos de otros por paso comparativamente bajos entre las montañas y colinas y es  el mas facilmente defendible. Al norte se halla el Valle de Anta o  Jaquiguana, donde los Pizarros y Almagros decidieron el gobierno del Perú y al sur está el de Andahuaylillas.

La autoridad del primer inca no parece haberse extendido al principio más allá de este Valle del Cuzco. La Ciudad se encuentra en el extenso extremo septentrional o más elevado del valle, en las cuestas más bajas de tres altas colinas, donde los tantos riachuelos que se juntan como los dedos de una mano extendida, se unen para formar el Cachimayo, el curso de agua que vimos que disputaba el paso al angosto sendero   en el paso de Angostura. 

Estos tres riachuelos se llamaban respectivamente Rodadero o Tullamayo, Huatanay y Almudena, y la Ciudad del Cuzco está constituída dentro y alrededor de los triángulos que forman su confluencia. La ciudad vieja o la parte de ella dedicada a la familia real era la lengua de tierra que desciende desde la colina de Saccsahuaman y está entre el Huatanay y el Rodadero. Aquí está situada la mayor parte de los restos de arquitectura incaica y a ellos dedicaremos principalmente nuestra atención.

El Cuzco se encuentra a los 13º31' de latitud sur y 72º2' de longitud oeste de Greenwich, a una altura de 3,470 metros sobre el mar. Rodeado por altas y nevadas montañas, podría suponerse que posee un clima frío, por no decir helado, pero su temperatura, aunque fría, rara vez llega a la congelación. Si bien en lo que se llama la estación invernal - de mayo a noviembre - los pastos y campos están secos y las hojas caen de la mayoría de los árboles, ello se debe a la sequía (por que el invierno es la estación seca) mas que a heladas. En general el clima es uniforme y salubre. El trigo, la cebada, el maiz y las papas maduran en el valle y la fresa, el durazno no resultan desconocidos. Igualense los extremos del verano y del iniverno de una Pennsilvania o acéptese el clima del sur de Francia, y tendremos casi por completo el del Cuzco.

Cuando añadamos a todas estas condiciones favorables la que a no mas de 32 kilómetros de distancia hay valles profundos y cálidos, donde pueden producirse en abundancia frutos semi tropicales, podremos comprender que el Cuzco no era un lugar desfavorable para la capital de una nación. Sede del goberno y santuario de la región desde el principio, posteriormente se convirtió en el centro de una política mas profunda que la que parece haber existido entre las otras naciones americanas, una política que subordinaba el brazo militar al gran objetivo de moldear las tribus dispersas y nacionalidades menores de la Sierra en un homogeneo cuerpo civil y de armonizar la región para que los diferentes bloques del edificio nacional formaran parte integral d eun todo constante y duradero.

En su construcción misma y la disposición de sus divisiones y barrios se lo hizo reflejar esta política, se lo hizo microcosmo del imperio. En común con el pais en general, estaba dividido en cuatro distritos por cuatro caminos que conducián a las partes correspondientes del imperio, que llevaba la designación general de Tahuantisuyo, que significa " las cuatro regiones del mundo ". 

Estos caminos no corren exactamente en dirección de los cuatro puntos cardinales como se afirma generalmente, sino mas bien en forma intermedia, esto es, nordeste,  surdeste , noroeste y sudoeste, pues su dirección está determinada por la conformación del país. La división del noroeste se llama Chinchasuyo y en esa dirección se hallaba la segunda ciudad del imperio, Quito. La sudoeste, Cuntisuyu, abarcaba la región de la costa, la del sudeste que se hallaba en dirección al lago Titicaca que incluía la región que la circunda, se llamaba Collasuyu, y la del nordeste Antisuyu.

El camino que iba del nordeste al surdoeste limitaba por su lado sudeste la gran plaza del Cuzco y dividía la ciudad en dos partes casi cuadradas: la parte mas elevada en dirección a la colina y fortaleza de saccsahuamán se llamaba Hanan Cuzco o Cuzco superior, y la parte inferior que bajaba hasta el nivel del valle, Hurincuzco o Cuzco inferior, tomando la Huacapata o Plaza central de la ciudad vieja que es ahora la plaza principal, como centro, había agrupados al rededor de ella en forma de un gran óvalo no menos de doce subdivisiones o barrios..."

CONTINUARA

EL MENSAJE DE LAS PIEDRAS DEL OMBLIGO DEL MUNDO - Arq. Alfredo Mujica Yépez

La piedra de los 12 ángulos, es tal vez las mas retratada por los visitantes al ombligo del mundo, lo interesante es que esta piedra se ensambla con once piedras periféricas, cuatro en la base, dos en cada lado y tres en la parte superior. El escalonamiento  del perfil superior nos recuerda la forma en zig zag del rayo, la deidad inca de Illapa que da inicio a las lluvias.

Una piedra menos conocida, solo tiene diez angulos, y está conectada a cuatro piedras en su base, una en cada uno de sus lados y cuatro en la parte superior, en total  diez piedras, diez angulos, el escalonamiento del perfil superior nos recuerda los tres pisos o mundos andinos: el hanan pacha arriba, el kay pacha al medio y el ujku oacha  abajo. Es muy interesante ver que las tres primeras piedras de izquierda a derecha que estan sobre  la piedra base  tienen la misma forma de "L" invertida ,aunque con distintas proporciones.

Una meritoria solución para ensamblar estas cinco piedras, la linea curva en sus versiones de concavidad y convexidad, a maneraa de la sierpe sagrada, que representa la sabiduria ancestral, permite  una armoniosa integración de estas piedras y asegura  la estabilidad del muro que se logra con las trabas de fomras en "L"

Un canal de drenaje de aguas en medio de dos piedras, la parte superior del mismo  tallado en la piedra de arribas y la parte inferior del canal en la piedra de abajo, compartiendo ambas piedras  este espacio por donde  drenara el agua de lluvias. Tal vez nos quieren decir que dos elementos contrarios tiene que saber compartir un espacio en común para que el muro siga de pie. El ensamble de ambas piedras se da en una curva que se prolonga hacia la derecha.

Una composición que llama mucho la atención,  la piedra de seis ángulos de la izquierda tiene  una forma semejante a la piedra vecina a su derecha, con algunas variaciones en las medidas y ángulos,  ambas se conectan a seis piedras en su periferie, aqui la lección es que ls formas deben ir variando y adaptándose a circunstancias diferentes.

El el templo del Sol, el Koricancha hay una piedra muy pequeña que apenas llega a medir  un centimetro por lado, y esta en medio de tres piedras, dos en la base  y una en la parte superior, la relación entre los tamaños es muy grande, hay muchas interpretaciones a  esta solución,  pero la que nos agrada es  que  es una muestra de que todo es importante, por mas pequeño que se vea, cumple una función.

Y asi como hay una piedra tan pequeña, en Sacsayhuaman hay grandes piedras  que en altura triplican el tamaño de una persona, pasando los cinco metros de alto, aqui la lección es clara, con voluntad y esfuerzo, podemos cumplir todas nuestras metas y sueños. Ellos quisieron construir  muros gigantescos para ensalzar la Ciudad Puma,  para infundir respeto a sus rivales, y lo lograron cn  estas piedras  en el ombligo del mundo  andino.

VULNERABILIDAD Y SISMOS EN EL PERU - Entrevista al Ing. Piqué del Pozo.

"Se esperan dos sismos fuertes en el Perú, es probable que sean los siguientes"

Así lo señaló el decano de la Facultad de Ingeniería Civil de la UNI, quien advierte sobre la vulnerabilidad de las construcciones


Alerta. "Si no ha colapsado nada en nuestra vivienda, sabemos adónde debemos dirigirnos para colaborar? ¿Sabemos a quién llamar para que nos auxilie? 

Todo eso tiene que estar difundido", advierte el ingenieron Piqué del Pozo.

El ingeniero Javier Román Piqué del Pozo estaba en Japón para asistir a una reunión de sismólogos. Abandonó ese país tres horas antes del terremoto y hoy está en Chicago cumpliendo labores académicas. Experto en construcción y suelos, no se cansa de advertir. Hay que prevenir y reforzar la infraestructura. Conversamos con él vía telefónica:

Usted dice que la prioridad son los hospitales.
Es la prioridad porque es lo primero que necesitamos para atender a los afectados. Los hospitales y postas médicas tienen que reforzar sus estructuras.
Existe un estudio realizado en 1997 por la Organización Panamericana de la Salud, pero ya pasaron catorce años y nada.

Entiendo que han comenzado a hacer las licitaciones para reforzar, pero no lo puedo asegurar. El hospital Cayetano Heredia necesita con urgencia, el mismo Rebagliati. No estoy diciendo que mañana se caen, pero sí urge dar dinero para esos trabajos.

¿Qué más se tiene que hacer?
Se deben asegurar los colegios, incluso los nuevos tienen problemas. Con un 5% del costo del colegio se soluciona, pero cuando se cae costará el 40%. Es urgente este tema y se tiene que comenzar con los colegios ubicados en Villa El Salvador y San Juan de Lurigancho, son distritos que tienen suelo arenoso. Por allí comenzaría.
Imaginemos que sucede un terremoto de escala 8,9…
Lamentablemente uno ve casas de tres pisos hechas con ladrillos pandereta que no son sólidos, los usan de estructura y eso es una irresponsabilidad. Esas construcciones son más propensas a tener daño.

¿Cuán regulado esta el ‘boom’ inmobiliario?
Hasta hace dos años era obligatorio pasar una revisión municipal con ingenieros, eso protegía pues saltaban las cosas mal hechas y no se daba licencia. Ahora ha cambiado, para simplificar las cosas hasta cinco pisos ya no tiene revisión previa. Se construye de inmediato.

¿A quién se le ocurre dar licencias sin previa revisión?
Al gobierno aprista. La Ley 29090 dice eso y yo he peleado para que no salga. ¿Usted cree que alguien que ha gastado luego va a invertir más porque le piden modificar? Por supuesto que no. Por eso andamos indignados. Es un crimen que se construya sin revisión previa. En el Japón, a partir de los diez metros cuadrados, uno tiene que pasar por una inspección municipal. En el Perú a partir de cinco pisos tiene que revisarse sí o sí, eso garantiza que el proyecto cumpla con las normas, pero en construcciones menores a los cinco pisos se puede empezar de inmediato.

¿Qué es esto, un lobbie de las constructoras con el Congreso?
Nosotros así lo dijimos. Sé que los trámites demoraban, pero eso no justifica esta flexibilidad.

¿Qué le dijeron cuando puso el grito en el cielo?
Nunca me recibieron. Yo hablé con el congresista César Zumaeta, que era el presidente de la Comisión de Vivienda. Me dijo que me iba a llamar y nunca lo hizo. Tenía mucho apuro porque esto salga.

¿Cómo se llama todo esto?
Uy, qué difícil pregunta, me van a decir que estoy haciendo política. Esto se llama un apresuramiento indebido y peligroso. Miren el Japón, con todas las exigencias, miren lo que les ha pasado.

Si el Congreso lo hubiera escuchado, ¿qué habría dicho?
Que de ninguna manera se puede autorizar construcciones sin revisión previa. El Colegio de Ingenieros puede ayudar a agilizar si es que el problema es la demora en la revisión, eso se hace en España.
No entiendo a Zumaeta.
Así es pues, lo hicieron a la carrera.

¿No será que la plata llega con los ladrillos?
Ja, ja, ja, quién sabe. Es muy grave esta flexibilidad.

¿Tenemos suficientes refugios?
Ese es otro tema central. Por eso los colegios también son prioridad. En el mundo entero los colegios se usan como refugio de la gente. No deben colapsar, primero para cuidar a los niños y después porque sirven de refugio. Los estadios municipales también sirven.

¿Qué hacemos con las autoridades que pecan de negligentes?
Si la legislación cambiara y ellas fueran responsables penalmente, si existiera un muerto, verá cómo se preocupan de hacer bien las cosas. Hoy no pasa nada.

Hemos hablado de Lima, ¿pero cómo vamos en provincias?
Un solo ejemplo: en Trujillo usan adobes de tamaño ladrillo de quince centímetros de ancho, el tradicional es de treinta. En Trujillo tenemos edificaciones de adobe con paredes de quince centímetros, eso se va a caer de todas maneras. Lo mismo pasa en Arequipa y Tacna. Se repite en todo el Perú.
El problema es que a las autoridades no les conviene exigir formalidad porque pierden votos…
Esa es nuestra gran tragedia. Yo creo que la autoridad podría explicar a la gente, reunirla, preocuparse sinceramente por ella, sería el mejor pago por el voto que le dan. En otros países las agencias que se ocupan de eso son parecidas a la Sunat, tienen presencia en todo el país. Indeci debería tener presencia absoluta, pero su presencia es a través del alcalde y no a través de un profesional que sepa qué hacer.

¿En esta reunión de sismólogos en el Japón a qué han llegado?
Existirán dos sismos fuertes en el Perú, al sur y frente a Lima (un poco al norte), es probable que sean los siguientes. Esa es la información y hay que decirlo. En algún momento ocurrirá, lo que no se sabe es cuándo. Hay que prepararnos, mejorar nuestras casas, delinear nuestros planes de evacuación. Es muy grave lo que viene.

¿A las autoridades les interesa la vida de los peruanos?
No. Siento que no está en sus prioridades, no les veo mala intención, simplemente no ven el tema y como no conocen no se angustian.

¿Qué hacía en el Japón?
Tenemos un proyecto de cinco años financiado por la Agencia de Cooperación del Japón para mejorar las técnicas de prevención en tsunamis y sismos. Felizmente la Universidad de Ingeniería a través del Cismid (Centro de Investigaciones Sísmicas e Investigaciones de Desastres) ha instalado el concepto de vulnerabilidad, pero igual tenemos que trabajar en reducción de riesgos. Vamos a estar en Lima, Tacna y quizá en Trujillo.
Ustedes como Cismid han hecho un mapa de los terrenos en Lima
Y eso queremos hacer en Tacna y Trujillo. Constantemente estamos evaluando los suelos, los japoneses nos están dando equipamientos pero falta la contraparte nacional. Todos los ingenieros trabajan gratis y están hartos.

¿Cómo gratis?
Sí, pues, el Gobierno no otorga nada extra por investigar los suelos. No tenemos presupuesto y lamentablemente gastamos mucho en transporte, el Ministerio de Economía nos ha negado la partida. Luego de la entrevista en El Comercio, el ingeniero Woodman del Instituto Geofísico logró conseguir el satélite, quizá puedan darnos a nosotros el aporte necesario para seguir investigando.

¿Ustedes analiza la vulnerabilidad y el Estado no les da un sol?
Así es. La universidad lo ha pedido, pero no dan nada, ni siquiera para el transporte. Es una vergüenza. Solo se necesita un millón de soles para cinco años, para las mediciones de campo. No es para honorarios, nosotros no estamos pidiendo que nos paguen, solo necesitamos dinero para ejecutar. Luego, cuando suceda algo terrible dirán dónde estuvimos los especialistas: aquí estamos, pero frustrados porque no recibimos el apoyo.

Ingeniero, una curiosidad, su casa debe ser un búnker…
Ja, ja, ja, eso le digo a mi esposa y no me cree. Yo vivo en La Molina y allí se escucha hasta el suspiro de Dios, todos los temblores se sienten, pero, bueno, hay que saber apretar el tornillo correcto y seguir las normas para vivir tranquilo.

¿Cuál es su mensaje para los políticos y para los peruanos?

Que cada uno se preocupe de su propia casa, que se exija el cumplimiento de las normas. Está demostrado que cuando es así las viviendas sobreviven a los sismos. Ya se lo dije a las máximas autoridades y puedo morir tranquilo con mi conciencia. He alertado, pero hay que poner manos a la obra.

FUENTE DIARIO EL COMERCIO DE LIMA

MILAGROS LEIVA GALVEZ

(Foto: Félix Ingaruca)

 para ver mas grande hacer click en la imagen.

CENTRO CEREMONIAL EN LA QUEBRADA DE POMATALES "ÑAUPA IGLESIA" - Arqto. Alfredo e. Mujica Yépez y B. Arqueolog. Hugo Bravo

En nuestra reciente estadía en el Cusco, gracias al entusiasmo de Hugo Bravo, organizamos una caminata  a lugares arqueologicos y naturales que  aún no estaban muy difundidos. Luego de haber disfrutado de la Catarata de Perolniyoc (ver número anterior de APUNTES) , continuando este estimulante viaje por los paisajes y monumentos del Cusco, siguiendo la estrecha quebrada de Pomatales, llegamos a este interesante lugar.

En la presente aerofotografia podemos ubicar este lugar, al extremo superior izquierdo esta Ollataytambo, centro poblado y grupo arqueologico, el Valle Sagrado de los Incas se ve en la parte superior de la imagen  de derecha a izquierda, y  Ñaupa Iglesia el centro ceremonial que visitamos se halla en la quebrada de Pomatales, cerca a la estación ferrocarrilera de Pachar, en la intersección de las vias pintadas en amarillo.

 Ñaupa Iglesia esta a medio cerro a la izquierda del riachuelo que divide la quebrada, al finalizar una zona  de andenes que  arranca del borde del rio,por donde hoy pasa la línea ferrea a Machu Pichu, la estecha quebrada de cerros rocosos, fué el marco apropiado para emplazar un centro religioso en esta zona.

Las coordenas del lugar son: 

-13.292214, -72.232222 (en grados)

Una escalinata de piedra rupestre divide las andenerias en dos zonas, aplicando el principio andino de la bipartición del espacio ( masculino-femenino ) ( nuevo -viejo) al final de esta escalinata hacia la derecha debajo de un gran abrigo rocoso se aprecia la entrada a Ñaupa Iglesia. 

Luego de subir las escalinatas, con bastante cansancio por el esfuerzo, llegamos al lugar, el gran abrigo rocoso es el marco natural en medio del cual esta una sólida roca azulada, a manera de altar ceremonial, la que vista desde el exterior nos muestra mas bien una apariencia natural. A los costados del  lugar hay muros de piedra y barro como marcando los límites del  reciento sagrado.

 En el muro lateral izquierdo llegando, se aprecia esta preciosa composición de nichos trapezoidales , se ven siete pero debieron ser ocho, agrupados en dos niveles, de a cuatro por nivel, lo interesante es la composción de cada uno en doble jamba, en la parte superior el signo escalonado que denota un carácter netamente sagrado.

Al entrar en el recinto debajo del abrigo rocoso, y volviendo a ver la piedra que se mostraba casi natural al exterior, vemos hacia la cara interior, un  trabajo de tallado  muy preciso y enigmático, el diseño es simetrico (derecha - izquierda) al medio hay una especie de volumenes en volado que  al parecer han sido mutilados,  rodeados del simbolo sagrado de la chacana , en la parte inferior, se aprecian tallados escalonados  que refuerzan el sentido sagrado de la roca.

 Aqui vemos a mayor detalle, el tallado en la parte inferior o piso del recinto, un patrón común en el diseño esta presente, el símbolo de la trascendencia, la chacana o signo escalonado que une los mundos del kay pacha, con el hanan pacha y el ucku pacha ( nuestro mundo  unido al mundo superior y a mundo interior). Vemos tambien un punto donde se encuentran cuatro planos a diferente nivel, esto podrían reprensentar la unión de las cuatro regiones o suyos en los que se dividia el antiguo Tawantinsuyo. Recordemos que un centro religioso era un punto de encuentro entre los tres mundos y las cuatro regiones.

 

El grado de detalle al que llegaron nuestros mayores es tan alto, lograron dominar la piedra como si fueran cortes en  mantequilla, observemos la precisión y la claridad con la que represetan diveros planos de entrantes y salientes. Tambien pudimos apreciar  muchas evidencias de diferentes mutilaciones y daños a esta roca sagrada, incluso  se ven  perforaciones para dinamitarla (!)

Otro lugar enigmático y muy bien logrado  hacia la derecha  y al fondo del abrigo rocoso,  este tallado en piedra que representa una puerta en un muro, muchos estudiosos piensan que se trata de un porta multidimensional, otros atribuyen el lugar a un culto lunar, por lo que denominan al sitio Choquequilla o la caverna de la luna brillante. 

Al salir el muro derecho no es tan grande ni elaborado como el muro del frente, nos vamos con la satisfacción de haber visitado un recinto tan diferente y especial, donde  se nota el trabajo elaborado y preciso de los incas, la vista desde esta altura es muy agradable, se ve gran parte de las quebrada y de noche debe ser un buen lugar para  observar los astros, el rumor del riachuelo, el silvido del viento, los rayos del sol y la frescura de la vegetacion nos acogen, nos dan un mensaje de paz, de armonia entre la obra del hombre y la obra del Creador.