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El 21 de diciembre del 2012, día del solsticio de verano, cuando el sol sale desde el punto extremo del sur este, el grupo Waka Pacha, liderado por los arquitectos Ángel Contreras y Gian Godoyinstaló la Casa del Origen, un diseño contemporáneo inspirado en la esencia de la arquitectura y el arte del Perú Milenario. Se trataba de mostrar simbólicamente el renacimiento de nuestra verdadera arquitectura en medio de un espacio actual, de la ciudad de hoy, hecha a imagen y semejanza de ciudades del hemisferio norte, en medio del bullicio, del concreto y del vidrio. Con la colaboración de la Arq. Judith Miranda, se hicieron estas tomas para mostrar este momento tan significativo.
Inkarri, la casa del origen en pleno Parque Keneddy de Miraflores, el mundo de nuestras culturas ancestrales que renace , invita a los ciudadanos del siglo 21 a experimentar el recorrido por este singular objeto.
El modelo reducido de la casa del origen en madera, junto a una reproducción cerámica, la vinculación entre el espacio para vivir y los objetos utilitarios.
Se colocaron objetos cerámicos de diversas culturas, para demostrar la continuidad en el tiempo y el espacio de nuestra cultura, o eran pueblos aislados, había conexión e intercambio entre ellos, los conocimientos se compartían y fueron acumulándose hasta llegar al Tawantinsuyo.
Los ceramios que se colocaron al interior, para poder mostrar todas las posibilidades de colocar objetos, representan también la conexión directa con nuestras culturas ancestrales, es el compromiso de continuar con lo que se hizo hace mas de 500 años .
El barro que cubre la estructura interna de madera, caña y soga, moldeado a mano, tiene aun las huellas de quienes experimentamos formar estos muros a pulso, es sin duda el testimonio de trabajar con nuestros materiales y nuestros brazos.
Los planos horizontales y verticales, suben y bajan recordando la morfología de los andes, se acercan y alejan como las montañas entre los valles y quebradas, es el espacio nuestro que se recrea al interior, es la experiencia del habitante milenario que reproduce su cosmos exterior al interior de la casa del origen.
La casa del origen, a diferencia de la arquitectura actual hecha principalmente para verse de afuera, se desarrolla del interior al exterior, a diferencia del uso del concreto y el vidrio, se materializa del barro y el agua, de la caña y la soga, elementos tan cercanos, tan nuestros. Las formas externas invitan a entrar al espacio central al corazón de la casa, el lugar del encuentro entre el ser humano y su esencia su origen, su ser milenario, auténtico, único, conectado con el cosmos.
Para construir la casa del origen, se elaboraron previamente maquetas a una escala menor, eran modelos de estudio para poder manejar adecuadamente las fuerzas, la resistencia de los materiales, el reto fue formar una estructura que permita materializar la casa, empleando madera y caña, materiales nobles, flexibles, al alcance del ser humano. La experiencia ordenar los elementos hacer de todos uno.
Igualmente interesante fue transferir los espacios y volúmenes que originalmente fueron hechos en arcilla a la madera, tallar o esculpir en un material mas resistente, los espacios interiores , como para sentir la misma experiencia que tuvieron nuestros mayores al crear volúmenes y espacios en piedra.
Posteriormente se dió el paso de llevar de la escala de maqueta a una escala humana (aun reducida) que permita experimentar realmente este conjunto de formas que contienen el espacio interior.
El espacio interior permite también una relación con el espacio exterior, lo de dentro se comunica con lo de fuera, la composición de volúmenes entrantes y salientes permiten una composición de luz y sombra muy interesante.
Los nichos y espacios entrantes, permiten colocar diferentes objetos utilitarios, en esta instalación se ha colocado de manera simbólica algunos objetos cerámicos y textiles que nos recuerdan las culturas ancestrales.
El Arquitecto Contreras, explica a cada visitante el propósito de la muestra, responde pacientemente a las preguntas de los que se acercan y muestra la casa del origen, invitando a los que así lo deseen a recorrerla y experimentar las sensaciones que produce.
El ingreso denominado "Kapac ñan", es el camino que ingresa a manera de rampa, partiendo a su vez el volumen en dos, generando los espacios opuestos y complementarios, duales que son los que mueven el mundo según la cosmogonía andina.
La Arquitecta Miranda ubicada en el centro del espacio interior, en el ombligo o eje el "Qosqo" de la casa del origen, un punto a partir del cual se puede aprehender el total espacio y el volumen. Es el lugar que recibe toda la energía de la casa.
Cuatro estrellas (Alfa, Beta, Gamma y Delta) que se encuentran en el firmamento dispuestas de tal forma que sus extremos están casi orientados hacia los cuatro puntos cardinales en su culminación superior.
“Su representación icónica es “La Chacana”, o la Cruz Escalonada Andina, que es el símbolo Ordenador, del espacio y los conceptos científicos, matemáticos, religiosos, y filosóficos, del mundo ancestral andino” .
Ahí “Todos los elementos son importantes, nada se excluye: el aire, el agua, la tierra, el sol, el cielo, el hombre, los animales, sus dioses, todos forman una unidad, todo cumple una función y todo evoluciona permanentemente, en bienestar de la comunidad andina que se rige por dos principios fundamentales.
El principio la pariedad (todo objeto real o conceptual tiene su par). El principio de la dualidad complementaria (dos elementos o esencias diferentes que se complementan). Y lo encontramos en las construcciones, en los de templos en honor a sus divinidades: La cuadrada o “Pachatata” (o padre-cosmos), La circular o “Pachamama” (o madre-cosmos);
Ambos considerados instrumentos de observación astronómica solar-diurna y estelar-nocturna respectivamente; “La chacana, es la representación simbólica, de la cosmovisión andina, y su relación con lo divino, con el espacio, el tiempo, y el cosmos”.
El cosmos fue observado de manera paciente, metódica y sistemática, por los científicos del mundo andino, para poder mejorar la producción agrícola, y mejorar el manejo y conservación de estos mismos datos. Para lo cual desarrollaron:
“ La tecnología de los espejos astronómicos o espejos de agua”.
Consistía hacer impactar el rayo luminoso de manera vertical, sobre el centro de la superficie liquida de un recipiente circular, se forma un halo de luz plateado al borde. Se proyectaron en las pampas, las constelaciones que se veían en el firmamento, aplicando ejercicios simples de de reflexión óptica.
…………..“Cuando nos miramos en un espejo, los objetos situados a la derecha se ven hacia la izquierda”………. “La cruz del sur, es el elemento guía, que motivo, y desarrollo, la capacidad imaginativa e inventiva de los ingenieros y arquitectos del antiguo Perú”.
Estos maestros de la observación, miraron las estrellas, interactuarón con ellas, y crearon un nuevo sistema Geométrico Proporcional de Medidas, cuyo factor de cambio fue la relación matemática "Pi", (proporción sagrada, que está presente en toda la naturaleza), y está basada en las relaciones proporcionales de tamaño que existen entre los brazos de la Cruz del Sur.
El brazo menor era el lado del cuadrado. El lado mayor, la diagonal del cuadrado, que bien hacer la raíz cuadrada de 2.
Con este sistema Geométrico Proporcional de Medidas, se construyeron monumentos y templos incas, que conjugaban armónicamente, el cuadrado con el círculo, y los conceptos de dualidad, paridad, y la tripartición del espacio, para formar una composición volumétrica y arquitectónica compleja.
En un Próximo artículo, continuaremos hablando de cómo la chacana y el espacio andino …..
Arquitecta Anita del Cisne Delgado
Docente Universidad Ricardo Palma
y Universidad Alas Peruanas,
Maestria en Docencia Superior UAP
