La NO cotidianidad del Ser Arquitecto - Fernando Poma Rozas

LA NO COTIDIANIDAD

DEL SER ARQUITECTO

Por Fernando Poma Rozas

Tras la celebración de los 10 años de la creación de la Carrera Profesional de Arquitectura de la UPLA - Huancayo, el año 2012 se presentó este articulo para la revista FRACTAL, desde una perspectiva académica, desde aulas, que luego se ve reflejado en la sociedad y en nuestras ciudades con respecto al rol que nos toca como tal, y que ahora debe tocarles como estudiantes de Arquitectura o estudiantes en general. Rol que nunca acaba, parafraseando a un Arquitecto Peruano: ¡Siempre Cachimbo! 

1. QUEBRANDO; el silencio, el tiempo y el espacio. 

La vida del estudiante de arquitectura, como todos saben, debe estar dispuesta y entregada en un 100 % a la Arquitectura, al problema del habitar del ser, en cuanto humanos en el planeta (1), pero ¿Pensamos en el habitar y la ocupación de nuestro espacio hoy en día?, Hoy se habla del crecimiento de las ciudades, las construcciones de centros comerciales, multifamiliares y un largo etcétera llena nuestras ciudades como una gran casa del comercio y excluyente, donde el negocio es redondo, reflexionemos ¿Se produce arquitectura hoy en día? ¿Los arquitectos estamos en el lugar indicado? ¿Los arquitectos habitan la ciudad? ¿Qué hay con las facultades y escuelas de arquitectura?; hoy por hoy nos domina lo banal, producimos lo que consumimos y eso significa no cumplir nuestro rol. La Arquitectura es habitar, construir un espacio y ocuparlo, La Arquitectura es la última verdad posible (2) porque es una obra humana total y nos envuelve completamente para vivir en ella. La Arquitectura tiene que notarse. Es demasiado cotidiana y se ha vuelto demasiada cómoda. La Arquitectura tiene que incomodar (3), por eso nuestro rol tiene que ir de la mano y ser puente de esa dualidad CIUDAD – CIUDADANO, para lograr hacer Arquitectura para el hombre del presente y del mañana, considerando la construcción informal que es la que se hace en un 70 % en nuestro País, y que en ciertos casos se presenta como la “banalidad” de la que hablan los Situacionistas en 1953: 

“Una enfermedad mental ha invadido el planeta: la banalización. Todo el mundo ha quedado hipnotizado por la producción y el confort: desagües directos, ascensor, cuarto de baño, lavadora. 

Este estado de cosas, que surgió de una protesta contra la miseria, ha ido mucho más allá de su finalidad –liberar al hombre de sus preocupaciones materiales-, y se ha convertido en una imagen que por el momento es obsesiva. Entre el amor y el bajante de basuras domésticas, la juventud de todos los países ya ha elegido y prefiere el bajante para basuras. Es indispensable un viraje rotundo del espíritu, que saque a la luz los deseos olvidados y cree unos deseos completamente nuevos. (…) 

Ya hemos señalado la necesidad de construir situaciones como uno de los deseos básicos sobre los que se sustentará la próxima civilización. Esta necesidad de una creación absoluta siempre ha estado unida a una necesidad de JUGAR con la arquitectura, con el tiempo y con el espacio” (4) 

Aunque es triste reconocerlo, es verdad, esto que hace muchos años era un pronunciamiento toma fuerza hoy en día, la juventud prefiere la tecnología, el ultimo smartphone y ha dejado de habitar su espacio y así revalorar al hombre en su cotidianidad en el habitar; esto nos hace meditar sobre el rol del estudiante de Arquitectura y el Arquitecto con referencia a esta dualidad de la que hablo. Es por eso que tras el ingreso a la Universidad, al notar el silencio, es que decidimos quebrar el silencio y nuestro espacio en el tiempo, decidimos la NO cotidianidad del ser Arquitecto, para ver la Arquitectura como incomodidad, para que esta se haga notar y la Carrera de Arquitectura sea ¡VIVA! en CULTURA, en ARTE y en ARQUITECTURA. 

Las primeras iniciativas de este avivamiento, se dio representando a la Carrera en una Maratón Regional organizada por la Universidad Nacional de Huancayo, teniendo de Jurados a Arquitectos reconocidos de la Capital y de nuestra zona en la que participaban 17 grupos de dicha Universidad y tan sólo 2 grupos de la nuestra, tras terminar la maratón y la calificación se  dieron los resultados en los que el grupo CIMIENTOS (conformado por Javier Ingaroca +, Juan Olivares, Josué Gabriel, Juan Bustamante y Fernando Poma) de la UPLA nos alzábamos con la victoria y gritando a viva voz al centro de la Facultad de Arquitectura de la UNCP, que éramos ganadores; La Carrera de Arquitectura de la UPLA era ya vista y empezaba a hacerse notar, incomodando en territorio ajeno, pero con base y una visión distinta de la Arquitectura que necesita nuestra zona central y el país, Si, éramos nuevos pero como todo lo nuevo rompe paradigmas, se hace notar y quiebra el silencio, quiebra el tiempo, quiebra el espacio, quiebra la historia, como lo hizo la Arquitectura Moderna con esos grandes Maestros, como lo hizo la Agrupación Espacio que incomodo a la sociedad Arquitectónica en su momento en el Perú y su informe de la Vivienda en el Perú del Arq. Adolfo Córdova Valdivia (5) incomodó a los políticos de entonces; y paradójicamente la UPLA gano con el tema de la Vivienda en Huancayo. Así nosotros también empezamos un nuevo camino en este desafío del Habitar en la Arquitectura, en la NO cotidianidad de ese proceso del Ser Arquitecto. 

(Fotos del proceso de la Maratón Regional de Arquitectura - 2008) 

2. LA AGRUPACIÓN ARKTIMICO; aproximaciones al ser arquitecto. 

La agrupación Arktimico fue la primera Agrupación de Arquitectura que se gestó en la Universidad Peruana Los Andes cuyos miembros abarcaron más allá de nuestros propios claustros universitarios, incluyendo a la UNCP, a la UCCI y a la UAP, en su mayoría estudiantes de Arquitectura, pero básicamente era una agrupación multidisciplinar. Gestando así un movimiento académico que promovía la Cultura, el Arte y el Activismo; que empezó siendo un aporte en el ámbito universitario pero que luego se convirtió en un aporte a la ciudad, incomodando y siempre trabajando con esa dualidad CIUDAD – CIUDADANO que debe pensar la Arquitectura hoy en día, en el contexto del habitar, siendo plataforma de reflexión, critica, ideas, acciones y proyectos para la Ciudad de Huancayo y en nuestra Aulas Universitarias; pensar la ciudad desde el ciudadano mediante el uso y recuperación del espacio público como lugar de convivencia más que como lugar de tolerancia para así conseguir la equidad, la cohesión e inclusión social (6). 

Mientras más medito sobre mi arte, más lo ejerzo (7), y así fuimos empezando nuevos proyectos en la Carrera como el de aportar con el Proyecto del CEA (Centro de Estudiantes de Arquitectura), para la mejora de la vida estudiantil de Arquitectura. Así se fueron dando  proyectos académicos de activación de la Carrera de Arquitectura, experimentando variables espaciales como hizo la anarquitectura y buscar no sólo la comodidad sino lo inverso, no buscar soluciones, sino los problemas específicos de la diversidad, que generen búsquedas espaciales en los arquitectos y en la gente común. Porque la Arquitectura es más que el juego sabio, correcto y magnifico de volúmenes ensamblados bajo la luz como diría Le Corbusier y quizá nuestro pensar se acerque más a las palabras de Luis Miró Quesada Garland parafraseándola: Que la Arquitectura es la correlación sensible, sutil y significativa de formas espaciales enriquecidas por la luz. (8), y por ende transforma conductas, por lo cual nuestro objetivo iba ligado a la ocupación del espacio de la facultad y así está se haga notar y reinterprete el significado de la vida cotidiana del estudiante de Arquitectura. 

(Fotos de algunos proyectos y actividades que se dieron con respecto 

a la parte académica y ocupación de espacio)

Situaciones como las que muestra la imagen fueron las promovidas por Arktimico en el ámbito académico, mediante la ocupación de nuestro espacio para así crear un suceso arquitectónico y la construcción de una situación (9). 

En el ámbito urbano y con referencia a Huancayo se hizo una reflexión del cambio que se puede dar con acciones específicas, pero bien pensadas, prototipos que luego se materializarían en proyectos de largo aliento, que cambien el contexto urbano en el que vivimos, “Existir es Habitar” (10), por lo cual el rol que nos toca como estudiantes ante la ciudad es hacer y empezar desde aulas con una visión real de la necesidad social para transformar nichos específicos involucrándonos con el hecho urbano inmediato, es así que al transitar por una ciudad como Huancayo que te hace reflexionar para actuar, formamos un proyecto denominado Latea-Pulsaciones Urbanas, cuyas acciones comienzan con una crítica al rol del Arquitecto para accionar cambios sustanciales en la ciudad, mediante el uso de Espacios Públicos, ya que estos son de todos y debemos cuidarlos y apropiarnos, simplemente así generaremos conciencia en cada ciudadano con pequeñas intervenciones como esta (11). 

(Acción: tomando calles, reflexionando y transformando ciudad, el día de la canción criolla)

(Las redes: el micro comercio y el espacio público, haciendo justicia con la Arquitectura y la Cultura Emergente)

La ciudad es el infierno que vivimos que formamos estando juntos; la idea es buscar en este infierno lo que no es infierno y darle espacio y hacerlo durar (12).  

(Miembros de la Agrupación, sería extenso mencionar a cada uno, 

las experiencias las llevan en el pensamiento y en el corazón, Gracias.)

3. EL  LLAMADO; la no cotidianidad en la arquitectura. 

Se preguntaran el por qué hablamos de la maratón, el por qué hablamos de la agrupación Arktimico, pues es parte de la historia de nuestra carrera y en estos 10 años es preciso mencionar a manera de reflexión y motivación, ya que en cada parte se hace un llamado a los estudiantes de arquitectura de la UPLA, de Huancayo y del Perú, un llamado a quebrar el silencio, a quebrar el espacio, a quebrar el tiempo y aproximarnos al ser arquitecto, este es un llamado a la NO cotidianidad en la Arquitectura, a los desafíos del Habitar en la Arquitectura. Hay muchas cosas que subyacen a la Arquitectura (…) Su mayor parte está oculta, como un iceberg, pero ahí debajo encontramos las fuerzas que permiten aflorar su cúspide. (…) La Arquitectura mezcla las cosas, y refleja a todas ellas (13), ya que esta termina siendo un medio que debe empezar a aflorar desde las aulas, ya que estamos en crisis de la Arquitectura en Huancayo y en el Perú, pero esta crisis debemos verla, de la misma manera en la que la describe Albert Einstein. Aquella crisis que es motivo de cambio, porque es en esta donde aflora lo mejor de cada uno, por eso Acabemos de una vez con la única crisis amenazadora, que es la tragedia de no querer luchar por superarla (14). Porque cuando uno no está al límite no hay necesidad de ser creativo, la Arquitectura está en el límite, antes que el sustantivo se convierta en puro verbo (15), Por lo cual hacemos un llamado a los estudiantes de Arquitectura de despertar, de emprender nuevos caminos, de sacar la Arquitectura de las aulas a las calles, de experimentar de manera real, de recuperar y despertar su facultad, para no terminar viendo pero no participando, participando visualmente pero estar climáticamente aislado (16). Es hora de afectar nuestra generación, de transformar nuestra facultad, de transformar nuestra ciudad, de hacernos, de ir a la verdad, aunque todos no la tengamos y ver nuestros fracasos y aprender de ellos, porque la Arquitectura es construida por humanos y somos imperfectos y es parte de nuestra humanidad empezando de dos al colectivo; creo que ese cambio de paradigma es posible, empieza siendo ciudadanos antes de ser arquitectos. 

(Foto Ganadora del Concurso de Fotografía – Foto Libre organizada por el Centro de la Imagen en Miraflores, Lima de Eleazar Cuadros – Citio Ciudad Transdisciplinar)

NOTAS: 

(1) Discurso en TEDx Asunción, Paraguay, 04 de Junio 2012 – La Imaginación como Herramienta de construcción social por Solano Benítez (Arquitecto Paraguayo, Gabinete de Arquitectura) 

(2) Discurso en el CONEA 2010, Huancayo, Perú – Enrique Ciriani (Arquitecto Peruano - Francés) 

(3) Discurso en la inauguración del Centenario de la FAUA-UNI, 30 de Abril 2010 por Javier Vera Cubas (Arquitecto Peruano: NN Arkitectos y Citio Ciudad Transdisciplinar) 

(4) Formulario para un Nuevo Urbanismo, 1953 de Gilles Ivain (pseudónimo de Ivan Chtcheglov, Internacional Situacionista) 

(5) La Vivienda en el Perú, publicado en 1958 de Adolfo Córdova Valdivia (Arquitecto Peruano) 

(6) Conclusiones de la X Bienal de Arquitectura. Venecia 2006 “Ciudades, Arquitectura y Sociedad”. 

(7) EUPALINOS o EL ARQUITECTO de Paul Valéry, traducido por el Arq. Adolfo Córdova y publicado el 09 de Febrero, 2011 por el CAP. 

(8) Introducción a la teoría del diseño arquitectónico de Luis Miró Quesada Garland, edición del Comercio S.A. en Octubre del 2003. 

(9) Teoría del Espacio-Suceso de Bernard Tschumi (Arquitecto Francés). 

(10) “ser ahí”, “ser en el mundo”, “estar ahí”. Martin Heiddegger (filósofo alemán). 

(11) Ensayo “Nuestro E-rol como Arquitectos” - ¿Cómo Reflexionar desde la Ciudad para hacer Arquitectura Real? de Fernando Poma Rozas (Bachiller de Arquitectura de la UPLA – Verba Arquitectos); Basado en las intervenciones urbanas de la Agrupación Arktimico. 

(12) Las Ciudades Invisibles, publicado en 1978 de Italo Calvino (Escritor Italiano). 

(13) Renzo Piano (Arquitecto Italiano) 

(14) La crisis según el pensamiento de Albert Einstein. 

(15) Discurso en Arquitectura: más por menos, Congreso Internacional de Arquitectura y Sociedad – Arquitectura y Cobijo, Junio 2010 de Alejandro Aravena. 

(16) Arquitectura, Planeamiento y Acción de Peter Cook, publicado en Londres en 1967.

Fernado Poma Rozas

Huancayo

HABITANDO(LO) INCONTRASTABLE LO COMÚN Y URBANO EN LA CIUDAD Por Fernando Poma Rozas

¿Dónde nos parecemos los ciudadanos del mundo los unos a los otros?

El Valle del Mantaro, un espacio con gente de todas las sangres como lo dice Arguedas (1); tal cual, así como el Perú, es el valle, con sus costumbres y tradiciones, un valle con una variedad única, el segundo valle de Latinoamérica después del cauca que está en Colombia, un Valle estratégicamente ubicado en el centro del Perú.

El Valle del Mantaro es un espacio de Oportunidades en palabras del Arq. Augusto Ortiz de Zevallos (2), pensemos en “un espacio” y en “Oportunidades”, si, un solo espacio en el que todos habitamos, nuestro espacio el valle, con sus manifestaciones culturales en cada poblado, en cada rinconcito y en cada sitio adueñándonos del espacio, encontrando oportunidades sociales, culturales, urbanas y arquitectónicas.

Dentro de este valle esta nuestro espacio, la ciudad incontrastable, la ciudad de Huancayo, con su feria dominical, con la calle real y sus imaginarios locales y a la vez globales (3), esta es una hoja en blanco hablando en términos de urbanidad, pero esa hoja en blanco de la que habla Jorge Drexler: “La escritura comienza en la hoja en blanco, en el vacío, y tienes la opción de dejarla en blanco o llenarla de emociones” (4).

Pues relacionando la escritura en la hoja, con las situaciones espontaneas y construidas en la urbe, empezando en el vacío, en el espacio, el cual podemos llenar de emociones cada oportunidad, creando un puente CIUDAD – CIUDADANO, siendo este ultimo el que construye todos los imaginarios urbanos que sostienen una ciudad en cuanto a sus diferentes actividades cotidianas y que día a día reinterpretan el concepto de ciudad, tal cual los niños en su ciudad imaginada de la que habla Francesco Tonucci (5), con sus recorridos, con la espontaneidad en el trayecto, pues así debemos hacer primar el tiempo sobre el espacio.

Vivimos en un mundo de las percepciones y de los recuerdos que son como el universo de otredades donde nos rehacemos de modo permanente como seres individuales y sociales, por lo que los imaginarios serán concebidos en un amplio universo estético y sus lugares de expresión serán múltiples, tan amplios y variados como la imaginación (6).

Huancayo como cualquier ciudad andina se refiere a sí misma como una ciudad con una sola raíz e identidad, hoy Huancayo posee una historia, pero también un presente y un futuro, por lo que su identidad también se construye desde lo imaginario del ciudadano de a pie, tanto desde una cultura tradicional como emergente, en la argamasa de estas dos es que su identidad es TODO lo que ocurre en ella, dejemos de pensar nuestras ciudades Andinas en el Perú y Suramérica con una sola postura de su problemática, sea de edificios patrimoniales, sea de modelo de ciudad precolombina o su transformación a ciudad colonial, republicana, etc. Cierto, hay deficiencias en cuanto a nuestra perdida cultural, pero no podemos centrarnos en el pasado y lo que conservemos, sin pensar en el presente y futuro que construimos, los barrios, la arquitectura, la ciudad está creciendo, se está formando y está avanzando sola, a paso firme y los involucrados a este campo no queremos entenderla y así reinterpretarla y habitarla como debemos, con las demandas de este tiempo, eso es lo que planteaba el movimiento moderno, pero siendo o no moderno, tenemos que empezar a ver nuestras ciudades andinas tal cual son, no pensar que siguen siendo campiñas, ojo no estoy a favor de la depredación del valle, pero si su construcción a partir de la variables que se nos presenta desde sus ciudadanos y de la construcción popular sea en vivienda, barrio y ciudad, de la que empieza a describir Adolfo Córdova Valdivia (7), José Matos Mar (8) o Gustavo Riofrío (9) entre otros, como fenómeno en Lima y el Perú (10), pues en nuestras ciudades de Provincia empieza a sentirse.

Entonces pensemos en Huancayo como oportunidad, dejemos de planificarla y pretender construirla desde el Gabinete; esta es una ciudad que debe empezar a entenderse desde su gente, la identidad se construye con cada paso y cada paso no es vano, o como decía el trovador Ismael Serrano “La memoria es una herramienta de futuro indispensable que sirve para construir una identidad propia” (11), pues esa identidad propia busca el compromiso donde se cultive la cultura y el arte en la ciudad; y así con esta idea “Ciudad y Arquitectura con Compromiso” fue el tema tratado y elaborado en el CONEA-PERÚ USMP 2009 y en el CONEA UCCI 2010 en el Taller de Urbanismo por el Arq. Arturo Poma Ramos y el Arq. Alfredo Mujica Yepez (12); el compromiso es con cada espacio, en su contexto y en especial con aquel que la habita, desde sus imaginarios; por lo que se plantea un compromiso, no aduciendo a la sostenibilidad o a lo bioclimático, si no con cada situación formal e informal que se presenta en una ciudad, donde el compromiso es netamente urbano; idea que también tiene una importancia mundial, y que el Perú no es ajena a esta.

Common Ground (“Terreno Común”) fue el nombre de la XIII Bienal de Arquitectura, VENECIA 2012, que dicho sea de paso fue la primera vez que participó el Perú, la temática principal en palabras de David Chipperfield era: “reafirmar la existencia de una cultura arquitectónica constituida no solo por talentos individuales, sino también por un rico patrimonio de ideas diferentes, reunidas en una historia común, en ambiciones comunes, en contextos e ideales colectivos”. (13)

 
Estos ideales colectivos son los que construyen una ciudad, y no solo por arquitectos y/o urbanistas sino por cada ciudadano que empieza a habitar este espacio en común, que quiebra egos y pretende buscar lo urbano desde el ciudadano como colectivo, generando imaginarios urbanos y espacios ocupados, citando a Armando Silva:

(…) Los imaginarios urbanos como hecho digno de estudio nacen, precisamente, en esos momentos en los que habitar una ciudad ya no es la condición para ser urbanos. Lo urbano se torna una nueva categoría de reterritorialización ciudadana, de aprehensión de lo colectivo mediante distintas prácticas que permiten nombrar, evocar, o hacer ciudad y convertirla en una contingencia temporal. La ciudad imaginada corresponde, pues, a un nuevo paradigma urbano en construcción, que crece sobre la vieja mancha física de los urbanizadores físicos. Se trata de una estética ciudadana y, por tanto, de un intento por comprender la ciudad hecha por sus moradores y no tanto por sus constructores materiales. La urbanidad ciudadana y no tanto la urbanización de las ciudades (14).

(Foto de la portada del libro Imaginaris urbans a l´ America Llatina o Imaginarios urbanos de America Latina en su versión en castellano de Armando Silva el 2007)

 Nuestra identidad y la manera de construir nuestra urbe, como hecho cultural, será entendida como la suma hipotética de los distintos puntos de vista ciudadanos, por lo que lo público se revela como la instancia para arrojar proyectos colectivos, siendo la ciudad espacio de todos, la CASA DE TODOS.

La ciudad se empieza a entender desde su realidad y lo que consume, no desde lo que puede o debe ser, se asume como una plataforma en la que el compromiso de entenderla y reinterpretarla, es la manera de realmente coadyuvar en su consolidación, siendo un espacio de oportunidades con actividades.

Presento dos proyectos de apropiación de espacio en Huancayo, no como ejemplo, porque no existen metodologías, ya que cada situación y lugar tienen variables diferentes, pero que tiene esa búsqueda de lo común y urbano en la ciudad. No una especie de flashmob, que busca entretenimiento, que usa el espacio público sin ningún fin, con relación al consumo y lo superficial y no busca entenderla en cuanto a su ciudadanía y ciudad.

“El rostro, símbolo de la identidad y la realidad, no es más que otra mascara; es decir, lo real también es aparente, ilusorio, y, por ende, irreal”. Jorge Luis Borges. (15)

1. Apropiación de Espacios Públicos en la Zona Monumental de Huancayo con el Proyecto:
VIVE CRIOLLISMO – GENERA CONCIENCIA CIUDADANA

El Espacio Público como tal, es de todos y debemos cuidarlo y hacerlo nuestro, simplemente así generaremos conciencia en cada ciudadano con pequeñas intervenciones como esta.

El objetivo de la apropiación del espacio público es generar el concepto de urbanidad, re-valorando la identidad y cultura peruana, que se va perdiendo en fechas como esta, es importante estar ligados a lo que sucede en el Perú, a esa pérdida de cultura y re-valorar lo que realmente es nuestro; la intervención se presenta mediante la expresión artística del genero criollo y la demanda inconsciente del ciudadano con respecto a los factores que alteran el movimiento en la ciudad, en el simple andar cotidiano.

Así se pretende generar conciencia ciudadana, despertar el inconsciente y buscar un sentido de urbanidad, relacionada a la educación urbana que debe implementarse desde la base escolar hasta la sociedad en su conjunto.

Se pretende generar conciencia ciudadana expresándolo mediante un muñeco denominado “El Zambo Caverino”, este tratara de enseñar a las personas un buen comportamiento en los Espacios Públicos y a identificar su viabilidad urbana en su ciudad.

Este tipo de intervenciones nos permite hacer unas aproximaciones al ciudadano en relación a su ciudad, para poder tener un diagnostico de los diferentes accionares urbanos en un determinado día de toma de calles y peatonalización de avenidas principales, para proceder a identificar variables, para así plantear una estrategia que busca la solución al problema de la viabilidad urbana en Huancayo monumental y sus conexiones con la periferia.

Las actividades que se realizaron fueron: usar y cruzar las pistas y veredas de su ciudad, la basura en sus respectivos lugares, preservando las paredes y mobiliarios urbanos en la ciudad, etc. Terminando en una “jarana de rompe y raja” en la calle; pretendiendo así un trabajo en conjunto con el ciudadano, para el ciudadano y buscar el buen uso del espacio público.

Es importante las variables que están en juego, y las actividades que se pretende realizar, el trabajo de manera colectiva, generando lo que David Chipperfield decía líneas arriba y siempre pensando en el funcionamiento de la ciudad aplicando nuestra urbanidad.
 

2. Apropiación de Espacio Urbano-Comercial para Re-Insertar mediante una red el micro comercio en Huancayo, mediante el arte y la cultura, con el Proyecto:

 
EXPRÉSATE CON SENTIDO – REVALORA LOS HITOS MENTALES

El micro comercio (las tiendas) entran en posturas divergentes con los centros comerciales, malls, etc. Los primeros son de barrio, de la vida cotidiana y totalmente inclusivos, con más relación de la problemática que pasa en cada sector; mientras los segundos son excluyentes, busca el consumo de manera desproporcionada.

Entonces pasamos de la casa al centro comercial como lo describe el Arq. Wiley Ludeña, ¿Nos podemos imaginar una ciudad donde la gente no se conozca entre si y tampoco tenga la capacidad de relacionarse?, quizá no sea necesario imaginarlo, ya está sucediendo en espacios como los centros comerciales y malls; el Arq. Wiley Ludeña describe:

(…) en medio de este panorama lleno de multifamiliares hay que agregarle un elemento nuevo: el centro comercial. “Una ciudad moderna es aquella donde gente extraña convive en un solo espacio, aprende a convivir y a tolerar las diferencias. Pero aquí se corre el riesgo de cancelar la ciudad como un espacio de vida cotidiana para la gente. El formato de los centros comerciales en el Perú imita el modelo norteamericano. Y a diferencia de las capitales de otros países, como en Colombia por ejemplo, donde son los grandes parques públicos, los museos, los centros culturales y hasta las bibliotecas, los espacios que definen la orientación de la ciudad, aquí, en Perú, ese lugar clave es el centro comercial”. (16)

 
Entonces los centros comerciales se convierten en el único espacio donde verdaderamente nos podemos relacionar con otras personas cuando en realidad debería ser el parque, la tienda de la esquina, las calles y veredas en si, como uso público.
 

La ciudad pierde su importancia, se convierte en lugar de tránsito; pues Huancayo está creciendo de manera comercial y excluyente, pero esa debe ser una manera de entender el crecimiento de nuestra ciudad, en sus esferas más próximas a cada barrio y buscando así los diferentes hitos mentales de cada lugar, para así re valorar los posibles lugares de cambio o regeneración urbana.
 

Por lo que el objetivo en este proyecto es contribuir con el desarrollo de Huancayo mediante Expresiones Urbanas Emergentes (Pintando con Sentido), con el uso de Espacios Privados (Muros-Fachadas) que contribuyan a los Espacios Públicos, brindando un atractivo a la zona en la que se asienta, así reorganizando esta parte de la ciudad y contribuyendo mediante una red (a nivel macro) los espacios de comercio mínimo (tiendas), revalorando estos hitos mentales y Expresiones Culturales como parte del desarrollo de una ciudad.

El Proyecto se plantea, el pintado de una fachada perteneciente a una tienda, transformar el espacio arquitectónico y urbano, a su vez el pintado estará lleno de mensajes urbanos para revalorar los espacios públicos, generar conciencia ciudadana y revalorar la identidad.

El Espacio Público y el micro comercio debe ir de la mano en Huancayo, para entender la “problemática” de la ciudad y llegar a buscar un mejor uso del espacio, la inclusión y la relación de las personas, que hoy en día se está perdiendo sea por la tecnología o por otras razones, estamos perdiendo nuestra condición de urbanos, preferimos conversar por el teléfono, que ir a tomarnos una taza de café y dialogar y porque no usar el espacio público y ver la calle con terrazas y ocupadas de gente que habitan su espacio, su ciudad.
 

Después de estos proyectos, nos queda pensar que mediante pequeñas acciones, pero bien pensadas, podemos empezar a cambiar el rumbo y el paradigma de nuestras ciudades, seguir construyendo nuestras ciudades imaginadas, en su cultura tradicional y emergente, en lo común y urbano de lo cotidiano; en esa esencia de mejorar y transformar es que nos parecemos los ciudadanos del mundo los uno a los otros, ya que existir es habitar (17).

(Dibujo: Los Imaginarios nos habitan en Huancayo-Perú. Propuesta Fernando Poma Rozas y Luis Poma Rozas)
 

NOTAS:

 
(1) Todas las Sangres, publicado en 1964, novela peruana del escritor Peruano José María Arguedas. 

(2) Propuesta y Discurso del Tema del Taller de Titulación de Urbanismo y Arquitectura en la UPLA -Perú el 2005 por el Arq. Augusto Ortiz de Zevallos, Arquitecto y Urbanista Peruano.
(3) Ensayo “Nuestro E-rol como Arquitectos” - ¿Cómo Reflexionar desde la Ciudad para hacer Arquitectura Real? de Bach. Arq. Fernando Poma Rozas (Bachiller de Arquitectura Peruano) 

(4) Conversatorio de Jorge Drexler tras su presentación en el Perú el 2013. 

(5) La Ciudad de los Niños, publicado en 1991 de Francesco Tonucci (pensador, psicopedagogo y dibujante Italiano) 

(6) Los Imaginarios nos habitan, publicado en junio del 2009 de Armando Silva (Docente e Investigador Colombiano) 

(7) La Vivienda en el Perú, publicado en 1958 de Adolfo Córdova Valdivia (Arquitecto Peruano) 

(8) Las Barriadas de Lima, publicado en 1958 y Desborde Popular y Crisis del Estado, publicado en 1980 de José Matos Mar (Antropólogo Peruano)

(9) La Pobreza y Desarrollo Urbano en el Perú, publicado en DESCO 2004 de Gustavo Riofrío (Sociólogo y Urbanista Peruano) 

(10) Las Ciudades en el Perú, publicado en el 2004 de DESCO (Centro de estudios y promoción del desarrollo - Perú) 

(11) Papá cuéntame otra vez, composición y música de trova de Ismael Serrano (Cantautor Español) 

(12) “Ciudad y Arquitectura con Compromiso” Propuesta de tema en el taller de Urbanismo en el CONEA USMP - 2009 y en el CONEA UCCI 2010 por el Arq. Arturo Poma Ramos, Arquitecto y Urbanista Peruano 

(13) Common Ground, tema de la XIII Bienal de Arquitectura, VENECIA 2012 por el Arq. David Chipperfield, Arquitecto Británico 

(14) Documenta y los imaginarios urbanos, presentado en La Documenta de Kassel, evento de arte contemporáneo más relevante del mundo en su versión N° 11 el 2002 de Armando Silva (Docente e Investigador Colombiano)

(15) Jorge Luis Borges, Escritor Argentino 

(16) Entrevista sobre la Problemática Urbana del Perú y Lima el 2010 al Arq. Wiley Ludeña Urquizo, Arquitecto y Urbanista Peruano (17) Las Ciudades Invisibles, publicado en 1978 de Italo Calvino (Escritor Italiano)

Fernando Poma Rozas

Huancayo