CULTURA LIMA, EL LEGADO OLVIDADO DE LA CIUDAD DE LIMA – PARTE 2 - JESUS ANGEL BEJAR APAZA

 

Introducción  

La cultura Lima pasó por tres grandes etapas de desarrollo: La primera etapa – Baños de Boza o Miramar (siglo III a.C – II d.C). La segunda etapa – Playa Grande (siglo II a.C – VI d.C) y La tercera etapa – Maranga – Cajamarquilla – Nievería (siglo VI – VII d.C). En cada etapa se desarrollaron características diferentes y esto incluye a los estilos de cerámica, arquitectura y dioses que fueron variando con el paso de los siglos. 

La cultura Lima desarrollo también el arte plumario en el cual lograron maravillosos resultados, ya que usaron plumas de aves pintadas, plumas de colores que eran de aves de la costa, sierra y selva. La pesca era una actividad básica y destacada y el cual era muy practicada por los hombres de la cultura Lima, pescaron peces de aguas superficiales y aguas profundas. En la agricultura eran buenos agricultores, tenían amplios campos de cultivo, usaron el agua de los ríos por medio de acueductos y canales para regar los campos agrícolas. 

Esta abundancia de productos agrícolas fue usada como productos de cambio (trueque) con otros grupos culturales de la costa, sierra y selva. La llegada de los huari significo un cambio profundo en la vida de esta cultura, en Huaca Pucllana se ha encontrado evidencias de conflicto entre los lima y huari, sin embargo, es necesario más estudios, el final de la cultura Lima aún es un misterio, pero las evidencias indican que cubrieron de tierra sus pirámides, lugares sagrados o casas residenciales, es muy posible que se hayan unido o aliado con los huari para poder conquistar los reinos o culturas del norte del Perú, y quizás el templo de Pachacamac fue usado como lugar de pacto o acuerdo entre los lima y los huari.

Tres grandes etapas de desarrollo de la cultura Lima

La cultura Lima paso por 3 grandes etapas de desarrollo: 

-Primera etapa: Baños de Boza o Miramar (siglo III a.C – II d.C)

-Segunda etapa: Playa Grande (siglo II a.C – VI d.C)

-Tercera etapa: Maranga – Cajamarquilla – Nievería (siglo VI – VII d.C) 

Primera etapa: Baños de Boza o Miramar (siglo III a.C – II d.C) 

Esta primera parte o etapa surgió cuando la cultura Chavín estaba en decadencia, a inicios del siglo III a.C., el arqueólogo alemán Max Uhle a principios del siglo XX descubrió restos de la cerámica de estilo Blanco sobre Rojo en Cerro Trinidad, cerca del poblado Chancay. Este arqueólogo también hallo evidencias de otro estilo cerámico, que fue bautizado como “Interlocking", al cual consideró como el más antiguo. Esta etapa es muy importante porque marca el inicio del estilo lima o Proto – lima como dicen algunos arqueólogos.  

Segunda etapa: Playa Grande (siglo II – V a.C) 

Esta segunda parte destaca el asentamiento conocido como Playa Grande ubicado en el actual balneario de Santa Rosa. Otro lugar más destacado fue Huaca Culebras que en este periodo recibía muchos peregrinos de diferentes partes del valle Chillón y Cajamarquilla en Huachipa.

Tercera etapa: Maranga – Cajamarquilla – Nievería (siglo V – VII d.C)

En esta última parte o periodo muestra un cambio en diferentes aspectos tales como arquitectura, estilo cerámico, iconografía, etc. 

Muchos de los edificios de esta tercera parte o período presentan la forma de una pirámide trunca. Los lugares más excavados y estudiados fueron las que están ubicadas en los valles del Rímac y Lurín, en especial en Cajamarquilla (Huachipa), Maranga (Parque de las Leyendas) y también la Huaca San Marcos (UNMSM). 

 

 Arte plumario

El arte plumario es la actividad artística más destacadas de la cultura Lima. Se basaba en plumas pintadas o de diferentes colores (rojo, verde, negro, azul y amarillo), eran cocidas dentro de bellos mantos. Las plumas eran de aves marinas, loros, guacamayos y otros tipos de aves. Estas plumas eran usadas por los sacerdotes, gente noble o gobernantes principales. 

                                                     

Economía 

Pesca

La pesca fue una de las actividades más básicas y fundamentales de los habitantes donde se desarrolló la cultura Lima. Pescaban pejerrey, corvina, liza, etc., también pescaban peces de aguas profundas tales como machetes, sardinas, y otras especies más. 

Agricultura

La actividad fue una actividad muy destacada. Sembraban el maíz, pallar, frijol, zapallo, y otros productos agrícolas. Para conseguir tantas buenas cosechas usaban el agua de los tres ríos: Chillón, Rímac, Lurín, logrando desviar  sus aguas mediante acueductos y canales, en otros casos eran orientados por medio de las acequias. 

El Comercio

El comercio se dio de forma muy activa entre los valles de la costa, sierra y selva. La cultura Lima no permaneció aislada, sino que estuvo muy interconectada con otras culturas del Perú. 

La llegada de los huari al territorio de la cultura Lima

Esta llegada se dio de forma paulatina, y aún no se saben muchos detalles. Los estudios arqueológicos sobre la llegada de los huari presentan facetas desconocidas. 

Las evidencias materiales nos muestran un cuadro incompleto. En Huaca Pucllana se ha encontrado el esqueleto de un guerrero lima que presenta las costillas rotas y la mandíbula fractura como si se hubiera enfrentado a varios guerreros. Es posible que este guerrero lima se haya enfrentado a varios guerreros huari, de confirmarse este hecho estaríamos frente a una conquista violenta por parte de los huari. Otros investigadores opinan que la invasión de forma paulatina sin muchos conflictos. Es necesario que continúen las investigaciones arqueológicas en el presente y también en el futuro. 

Fin de la cultura Lima

Aún no se conoce las causas exactas del final de esta cultura. Algunos proponen grandes cambios climáticos, los mega niños, sequías, terremotos y otros más. 

Sin embargo, las construcciones, las cimas de las pirámides muestra huellas de haber sido sepultadas. No sabemos si todas fueron cubiertas de forma manual o ritual. Estos entierros de las pirámides y residenciales muestran rastros de haber sido hechos de forma intencional. 

La causa de la desaparición de los lima es un misterio, es probable que muchos representantes de las élites de la cultura Lima se aliaran a los grupos huari para conquistar el norte del Perú. Pachacamac se estaba convirtiendo en un “centro principal de peregrinaje” al cual acudían miles de peregrinos y llegaban de tierras lejanas. Es posible que Pachacamac haya sido usado como un lugar donde se haya pactado la alianza entre los lima y los huari.   

Bibliografía    

Del Busto José Antonio – Tomo I (1994) “Perú Pre - incaico” –pp 52-55.  

El Comercio – Tomo I “Gran Historia del Perú “(1999) – pp 38-42. 

Revista de arqueología Sipán “Lima Prehispánica” Nro. 12 - (2002) pp 60- 65. 

Atlas Ilustrado del Cielo “Un viaje entre estrellas y planetas para conocer el Universo”- Susaeta Mario (2002) “América pre - colombina” pp15-18.  

José Carrillo Matos “Dioses del Perú Prehispánico” (2000) Tomo II – pp 42- 44. 

Jesús Ángel Béjar Apaza

Es profesor de Ciencias e Historia del Perú en Nivel Primaria y Secundaria. Cursó arqueología en la Facultad de Ciencias Sociales (UNMSM -2002- 2005), Astronomía en la Facultad de Ciencias Físicas (SPACE - UNMSM. 2003 – 2005) . Guía de Turismo en el Cepea (2005- 2008).  Educación en el Pedagógico América (2018 -2021). Especializado en temas de Ecoturismo, escritor de temas prehispánicos y arqueológicos, divulgador científico. Escritor de las Revistas Rumbos y Chasqui.                                            

PROYECTO DE TESIS- HÍBRIDO DE RESIDENCIA UNIVERSITARIA,OFICINAS CO-WORKING Y COMERCIO EN SANTIAGO DE SURCO - BRISSA M. CHILET NÁJERA Y EDWIN R. MURILLO MAURICIO (URP)

El presente trabajo de investigación está inspirado, en gran parte, por las vivencias personales de los tesistas. Tomando como punto de partida para su elaboración, las vicisitudes que debimos superar diariamente y a lo largo de los años que nos tomó el culminar la carrera que elegimos. 

Estos obstáculos no son temas aislados o específicos en nuestro caso, sino que son una conjunción de eventualidades que engloban a un grupo de personas específicas, en este caso, universitarios de pre grado en Lima, en el Perú y de todo el mundo.  

Las necesidades básicas de un estudiante de pre grado como: comer, dormir y asearse han evolucionado; y se han sumado a ellas otras necesidades como: trasladarse, socializar y, la imperiosa necesidad de estar conectado a las redes sociales; necesidades que han derivado de factores sociales como la globalización, la densidad demográfica y el centralismo capitalino, entre otros. 

Este nuevo conjunto de necesidades requiere de una infraestructura particular que garantice la entera satisfacción de todas ellas y se proyecte a necesidades futuras, para así, 

poder asegurar que el estudiante cumpla con el objetivo principal que es culminar la carrera universitaria, en el plazo establecido, sin perjudicar sus horas de sueño, su salud, su tiempo y su vida social. 

Se plantea la construcción de un edificio “Híbrido de Residencia Universitaria, Oficinas Co-Working y Comercio en el distrito de Santiago de Surco”, con enfoque al campo de la arquitectura para la vivienda, oficinas y servicios afines, específicamente, vivienda para estudiantes universitarios y servicios afines como lo son: espacios de productividad (Oficinas), esparcimiento, recreación, salud, cultura, comercio, entre otros. 

El concepto de hibridación proviene de la genética, del latín “hybrida”. La Real academia de la Lengua Española define la palabra “Híbrido” como un adjetivo que se dice de una cosa 

que es producto de elementos de distinta naturaleza. Este concepto, también aplicado en arquitectura, se utiliza para definir a un edificio que ha sido concebido bajo la premisa de la yuxtaposición de distintos programas en un mismo proyecto, complementándose y potencializándose mutuamente con el plus de ser accesible al entorno de emplazamiento. 

La finalidad del presente proyecto es consolidar una visión coherente ante la demanda insatisfecha de la población universitaria por una vivienda de calidad con óptima infraestructura y servicios, a manera de una mini ciudad en la cual, el universitario, se  encuentre cerca de su centro de estudios evitando una inversión innecesaria de tiempo, perdiendo horas de sueño, estudio, alimentación, etc. 

Objetivo general. 

Desarrollar un proyecto de uso heterogéneo bajo el concepto de residencia universitaria y usos complementarios en edificio híbrido, que no sólo contemple  espacios básicos que permitan comer, dormir y estudiar, sino también ofrezca  infraestructura que promueva el desarrollo intelectual, laboral (oficinas co-working) físico, tecnológico y lúdico, asimismo, que fomente sus interrelaciones sociales.

Todo esto en un solo lugar, a modo de una mini ciudad, y que se relacione con el entorno para satisfacer las necesidades de esta y futuras generaciones de estudiantes universitarios. 

Objetivos específicos 

• Hacer un análisis de la situación actual de los estudiantes universitarios y así entender cuáles son sus necesidades para luego proyectar las posibles soluciones arquitectónicas. 

• Estudiar y analizar los diferentes tipos de viviendas para estudiantes. 

• Estudiar y analizar los conceptos de edificios híbridos, relación entre espacio público y privado. 

• Estudiar y analizar el diseño urbano de la zona del proyecto para consolidar la integración del volumen arquitectónico al entorno urbano. 

• Conocer los patrones de necesidades de la zona en relación con los estudiantes. 

• Revitalizar un espacio, actualmente, en deterioro y olvidado por el gobierno local. 

• Plantear espacios arquitectónicos considerando los factores climáticos del distrito. 

• Reducir la inversión de tiempo, distancia, energía y economía del estudiante universitario brindándole la mayor y diversa cantidad de servicios en un mismo espacio. 

• Lograr una integración entre el espacio interior del proyecto y el espacio exterior, sin que se perciban los límites entre ellos para que los habitantes de la zona puedan también beneficiarse de este proyecto.