Ubicada en pleno distrito residencial de Miraflores, Lima, la Huaca Pucllana constituye uno de los centros ceremoniales y administrativos más importantes de la costa central del Perú. Representa un triunfo del ingenio arquitectónico prehispánico capaz de resistir sismos durante mil quinientos años en una de las zonas sísmicas más activas del continente.
1. Orígenes y Construcción (Cultura Lima)
La huaca fue construida aproximadamente entre el 200 d. C. y el 700 d. C. por la cultura Lima, una sociedad teocrática del periodo Intermedio Temprano. Ocupaba estratégicamente el valle bajo del río Rímac, permitiendo a sus pobladores el acceso al litoral marino, a las zonas de lomas y el control de las bocatomas de los canales de riego. Funcionó principalmente como un núcleo político y religioso administrado por una casta sacerdotal dedicada a cultos marítimos y a la gestión del territorio.
2. Ocupaciones Posteriores
Tras la decadencia de la cultura Lima alrededor del 700 d. C., el complejo ceremonial sufrió diversas transformaciones:
• Cultura Huari (800 – 900 d. C.): Reutilizó la cúspide abandonada de la pirámide como un exclusivo cementerio de la élite. Durante este proceso, los huari destruyeron parcialmente algunas estructuras para colocar fardos funerarios acompañados de ricas ofrendas, niños sacrificados y vasijas finas.
• Cultura Ychsma (1000 – 1532 d. C.): Utilizó el recinto como zona de enterramientos secundarios, espacio de ofrendas rituarias y pequeños asentamientos temporales hasta la llegada de los españoles.
3. Sectores del Complejo
Originalmente abarcaba más de 15 hectáreas, aunque la expansión urbana del siglo XX redujo su extensión protegida a unas 6 hectáreas. Se compone de dos sectores principales:
1. Sector Piramidal (Zona Ceremonial): Formado por una imponente gran pirámide escalonada de 25 metros de altura con siete plataformas superpuestas, accesible mediante un sistema de rampas y pasajes. Aquí se realizaban los ritos principales y sacrificios.
2. Sector Administrativo y Urbano: Integrado por plazas, patios colindantes, almacenes y recintos ceremoniales de menor envergadura situados al noreste de la pirámide, donde operaba la burocracia local.
4. Materiales y Sistemas de Construcción
El material predominante es el adobe artesanal moldeo a mano, acompañado de rellenos de cantos rodados, tierra, barro, conchas marinas y gravilla.
El Adobito y la "Técnica del Librero"
El sello distintivo de Pucllana es el uso del adobito (pequeño ladrillo de barro crudo modelado manualmente con forma de paralelepípedo irregular). Para su elaboración, la masa de barro se mezclaba con agua, paja, conchas marinas pulverizadas y a veces estiércol, dejándose secar al sol.
• Posición Vertical: Los adobitos se colocan de canto (sobre su lado angosto) uno al lado del otro, recordando a los libros alineados en un estante.
• Dispersión de Energía Sísmica: Entre adobe y adobe no colocaban argamasa a los lados, dejando pequeñas ranuras verticales vacías. El mortero de barro solo se aplica en la base y en la parte superior. Esto permite que el muro oscile libremente y absorba las ondas sísmicas sin colapsar.
5. Aportes Tecnológicos e Innovaciones Arquitectónicas
Además de los adobitos y la técnica del librero, los constructores de la cultura Lima aplicaron otros avances ingenieriles:
• Muros Trapezoidales y Paneles Independientes: Los muros se levantaron en forma de trapecio (base ancha y cima más angosta). Se construían en módulos o "paneles" independientes intercalados que actúan como juntas de dilatación frente a los terremotos.
• Tratamiento Anti-Humedad con Limonita: Recubrían la superficie de las construcciones y los techos de barro con óxido de hierro (limonita). Esto reducía sensiblemente la erosión generada por las densas garúas y la humedad marina de la costa limeña.
• Sellado Ritual y Superposición de Pisos: Cada periodo constructivo concluía "enterrando" ceremonialmente la plataforma previa con densos rellenos de barro y cantos rodados para edificar la siguiente capa superior, lo que otorgó mayor masa y densidad estructural al monumento.
6. Destrucción Moderna: La Apertura de Calles
Durante la primera mitad del siglo XX, la expansión urbana descontrolada afectó gravemente al complejo prehispánico:
• Corte por Vialidad: En las décadas de 1960 y 1970, maquinarias pesadas fracturaron la estructura prehispánica para proyectar vías urbanas, destacando el trazo de la actual calle Elías Aguirre y avenidas colindantes que seccionaron partes del sitio arqueológico.
• Rescate Monumental: En 1981 se inició el proyecto arqueológico de puesta en valor liderado por la arqueóloga Isabel Flores Espinoza, logrando frenar las invasiones, lotizaciones y destrucción vial.
7. Usos Actuales, Museo de Sitio y Recorridos
Hoy en día, la Huaca Pucllana es un modelo de gestión patrimonial urbana en el Perú:
• Museo de Sitio: Fundado en 1984, exhibe piezas cerámicas, textiles, vestigios vegetales, material malacológico (conchas) y los famosos fardos funerarios Huari hallados en las excavaciones.
• Circuito de Recorrido Turístico: Los visitantes recorren las plazas bajas, los pasajes con rampa, los recintos con maquetas/maniquíes explicativos que recrean la vida cotidiana y ritual prehispánica, culminando en la parte superior de la gran pirámide con una vista panorámica de Miraflores.
• Recorridos Nocturnos: El monumento cuenta con una iluminación LED especializada que resalta las sombras de los adobes, ofreciendo una experiencia turística diferenciada durante las noches.
• Propuesta Gastronómica: En los bordes del complejo opera el Restaurante Huaca Pucllana, que ofrece gastronomía peruana e internacional con vista directa a la pirámide iluminada.
VIDEO
FUENTES DE INFORMACIÓN:
https://es.scribd.com/document/59416624/Infografia-Huaca-Pucllana-Rafael-Torres
https://www.klm.com.pe/travel-guide/inspiration/huaca-pucllana-ruins-in-the-city
https://visitamiraflores.com/lugares/museo-de-sitio-pucllana/
https://visitavirtual.cultura.pe/recorridos/MP/museo-pucllana/index.html
https://www.cuscoperu.com/es/viajes/lima/centros-arqueologicos/huaca-pucllana/
